而取，上妙衣食盈溢有餘，視諸珍寶猶而取，上妙衣食盈溢有餘，視諸珍寶猶如瓦石。「爾時菩薩觀民充足，即遣臣吏四如瓦石。「爾時菩薩觀民充足，即遣臣吏四遠告下閻浮提內，咸使聞知：『汝等群民先遠告下閻浮提內，咸使聞知：『汝等群民先由窮乏，求於衣食及諸財寶，更相欺誑、殺由窮乏，求於衣食及諸財寶，更相欺誑、殺害，極意自利忘義，不惟罪福，命終皆墮害，極意自利忘義，不惟罪福，命終皆墮三塗之中，從冥入冥，受罪多劫。常相悲憐，三塗之中，從冥入冥，受罪多劫。
常相悲憐，無由相濟，故忘形苦，涉嶮入海，得此寶無由相濟，故忘形苦，涉嶮入海，得此寶珠，來用相救。汝等既已更無乏短，念自剋勵，珠，來用相救。汝等既已更無乏短，念自剋勵，勤脩十善，攝身口意，慈仁孝順，精進御意，勤脩十善，攝身口意，慈仁孝順，精進御意，勿懷放逸。』種種方便廣勅奉善，因作文書，勿懷放逸。』
種種方便廣勅奉善，因作文書，告諸王臣騰其法誨，咸令聞知，更相勸告諸王臣騰其法誨，咸令聞知，更相勸督勿妄為非。「爾時一切閻浮提內既蒙大督勿妄為非。「爾時一切閻浮提內既蒙大恩慈澤霑潤，各思何方仰酬至德，又蒙優恩慈澤霑潤，各思何方仰酬至德，又蒙優教勅使脩善，咸皆慕義，專習慈敬，制身教勅使脩善，咸皆慕義，專習慈敬，制身口意，不妄犯非，命終之後，皆得生天。「如口意，不妄犯非，命終之後，皆得生天。
「如是，舍利弗！欲知爾時父婆羅門尼拘樓陀是，舍利弗！欲知爾時父婆羅門尼拘樓陀者，今現我父淨飯王是；爾時母者，今現我母者，今現我父淨飯王是；
爾時母者，今現我母摩訶摩耶是；時大施者，今我身是；銀城中龍摩訶摩耶是；時大施者，今我身是；
銀城中龍者，今舍利弗是；琉璃城中龍者，今目犍連者，今舍利弗是；琉璃城中龍者，今目犍連是；金城中龍者，今阿難是；時海神者，今離越是；
金城中龍者，今阿難是；時海神者，今離越是。阿難為龍王時，奉事於我，善知時宜，乃是。
阿難為龍王時，奉事於我，善知時宜，乃至今日索自知時。阿難欲得此三願者，至今日索自知時。阿難欲得此三願者，隨從其意。」阿難聞此，歡喜踊躍，從座處起，隨從其意。」
阿難聞此，歡喜踊躍，從座處起，長跪白佛：「當盡形壽為佛侍者。」時諸會者長跪白佛：「當盡形壽為佛侍者。」時諸會者聞佛所說，感念大恩，專心剋勵，思惟四諦聞佛所說，感念大恩，專心剋勵，思惟四諦諸法出要，有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅諸法出要，有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢者，有種辟支佛善根因緣者，有發無漢者，有種辟支佛善根因緣者，有發無上正真道意者，有得住不退地者，咸共歡上正真道意者，有得住不退地者，咸共歡喜，頂戴奉行。喜，頂戴奉行。
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