往返，願熟思惟，後勿見責！』父聞吏語，自思往返，願熟思惟，後勿見責！』父聞吏語，自思惟言：『吾愛此子，不能距逆，寧復空藏，何惟言：『吾愛此子，不能距逆，寧復空藏，何能中斷如是布施？』「復經數時，用殘藏物三能中斷如是布施？』
「復經數時，用殘藏物三分復二，吏復更白：『前所殘物，三分之中已更分復二，吏復更白：『前所殘物，三分之中已更用二，諸王信使事須報知，今藏垂空，願用二，諸王信使事須報知，今藏垂空，願更重思！』時婆羅門而語吏言：『吾愛此子，愛更重思！』時婆羅門而語吏言：『吾愛此子，愛心隆厚，未曾違失、面折其意。汝可方便假心隆厚，未曾違失、面折其意。
汝可方便假設因緣，來求物時，乍稱不在，且令餘殘延設因緣，來求物時，乍稱不在，且令餘殘延引日月。』「吏得語已，即閉藏戶，小復他行。乞引日月。』「吏得語已，即閉藏戶，小復他行。
乞兒來集，至大施所，大施將來詣吏求物，其兒來集，至大施所，大施將來詣吏求物，其吏不在，比行推覓，經歷時節，困乃得之，吏不在，比行推覓，經歷時節，困乃得之，雖復得物，不稱時要。「大施自念：『今此小吏雖復得物，不稱時要。「大施自念：『今此小吏自力何敢不承受我？將是父意故使爾耳！自力何敢不承受我？
將是父意故使爾耳！又人子之法，不宜空竭父母之藏令其盡又人子之法，不宜空竭父母之藏令其盡也。今此藏中所殘無幾。』作是念已，『我當也。
今此藏中所殘無幾。』作是念已，『我當云何多得財寶，用滿我意，濟給群生？』即問云何多得財寶，用滿我意，濟給群生？』
即問諸人：『今此世間作何事業可得多財，用之諸人：『今此世間作何事業可得多財，用之難盡？』或有人言：『多種五穀，脩治園圃，可難盡？』或有人言：『多種五穀，脩治園圃，可得多財。』或有人言：『多養六畜，隨時蕃息，得多財。』
或有人言：『多養六畜，隨時蕃息，可得多財。』或有人言：『不避劇難，遠出行可得多財。』或有人言：『不避劇難，遠出行估，最得多財。』或有人言：『唯有入海採估，最得多財。』
或有人言：『唯有入海採取珍寶，最得多財。』大施聞此，而自言曰：『耕取珍寶，最得多財。』大施聞此，而自言曰：『耕種、養畜、遠出行估，既非我宜，得利無幾，種、養畜、遠出行估，既非我宜，得利無幾，唯有入海此計可從。我當力勵求辦此唯有入海此計可從。
我當力勵求辦此事。』作是念已，往白父母：『今欲入海求多事。』作是念已，往白父母：『今欲入海求多珍寶，還用施給，濟民所乏。唯願見聽，得珍寶，還用施給，濟民所乏。
唯願見聽，得遂所志！』「父母聞語，驚而問言：『世人入海，遂所志！』「父母聞語，驚而問言：『世人入海，窮貧無計，分棄身命，無所顧戀。汝有何窮貧無計，分棄身命，無所顧戀。
汝有何事，復欲習此？若欲布施，我家所有一切眾事，復欲習此？若欲布施，我家所有一切眾
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