「時，娑毘耶波梨婆闍既聞說已，復更以偈重「時，娑毘耶波梨婆闍既聞說已，復更以偈重問佛言：問佛言：「『以何得故名為聞？云何隨順及精進？「『以何得故名為聞？云何隨順及精進？
云何名為大龍者？唯願世尊為說之。』云何名為大龍者？唯願世尊為說之。』
「爾時，世尊還以偈頌而答於彼波梨婆闍娑「爾時，世尊還以偈頌而答於彼波梨婆闍娑毘耶言：毘耶言：「『一切諸法悉聞知，所有諸罪功德等，「『一切諸法悉聞知，所有諸罪功德等，超越無復疑惑刺，一切不著是名聞。超越無復疑惑刺，一切不著是名聞。名色皆是虛妄因，內外根塵是患本，名色皆是虛妄因，內外根塵是患本，如是諸處解脫已，佛說名為隨順心。如是諸處解脫已，佛說名為隨順心。
捨離一切諸罪縛，離地獄苦須勇猛，捨離一切諸罪縛，離地獄苦須勇猛，解脫彼等不染著，如是名為精進人。解脫彼等不染著，如是名為精進人。世間有愛皆遠之，繫縛解脫皆悉斷，世間有愛皆遠之，繫縛解脫皆悉斷，諸漏已盡無復刺，如是體者名為龍。』諸漏已盡無復刺，如是體者名為龍。』
「時，娑毘耶波梨婆闍既聞說已，復更以偈重「時，娑毘耶波梨婆闍既聞說已，復更以偈重問佛言：問佛言：「『以何等故名為受？云何說聖及行行？「『以何等故名為受？云何說聖及行行？
何緣名為求道人？今問世尊為我說。』何緣名為求道人？今問世尊為我說。』
「爾時，世尊還以偈頌而答於彼波梨婆闍娑「爾時，世尊還以偈頌而答於彼波梨婆闍娑毘耶言：毘耶言：「『所有韋陀一一選，或於沙門婆羅門，「『所有韋陀一一選，或於沙門婆羅門，其邊領解既證知，於彼各各皆受取。其邊領解既證知，於彼各各皆受取。截割邪見羅網斷，彼智不復受有胎，截割邪見羅網斷，彼智不復受有胎，三種相想埿已除，不作分別是名聖。三種相想埿已除，不作分別是名聖。
正得諸神通已盡，平等一切諸法知，正得諸神通已盡，平等一切諸法知，能達善逝諸世間，如是解者名行行。能達善逝諸世間，如是解者名行行。諸法所有苦報者，若上若下若中間，諸法所有苦報者，若上若下若中間，名色境界能遍知，如是之人名求道。』名色境界能遍知，如是之人名求道。』
「時，娑毘耶波梨婆闍所有諮問世尊之義，皆「時，娑毘耶波梨婆闍所有諮問世尊之義，皆
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