以偈答曰：以偈答曰：「『汝娑毘耶遠道來，欲問於我心疑惑，「『汝娑毘耶遠道來，欲問於我心疑惑，汝今可說我當解，隨汝所問我領之。汝今可說我當解，隨汝所問我領之。一如問意不令差，汝娑毘耶宜早說，一如問意不令差，汝娑毘耶宜早說，心心欲請莫疑惑，一一如問當廣宣。』心心欲請莫疑惑，一一如問當廣宣。』
「爾時，世尊說是偈已，其娑毘耶波梨婆闍作「爾時，世尊說是偈已，其娑毘耶波梨婆闍作如是念：『我於已前諸處所有，或復沙門，或婆如是念：『我於已前諸處所有，或復沙門，或婆羅門，年耆宿德，久來出家，堪作國師，世間謂羅門，年耆宿德，久來出家，堪作國師，世間謂言大阿羅漢，智慧聰明。我問彼等心所疑義，言大阿羅漢，智慧聰明。我問彼等心所疑義，然其彼等皆悉倒錯，不能報我。以不能答我然其彼等皆悉倒錯，不能報我。
以不能答我所問義，而其彼等心內懷慚，面作三分，嚬所問義，而其彼等心內懷慚，面作三分，嚬眉皺頟生於瞋恨，無事唱呴。』時，娑毘耶心生眉皺頟生於瞋恨，無事唱呴。』時，娑毘耶心生希有：『此大沙門我之所問，不嗔不忿，增上希有：『此大沙門我之所問，不嗔不忿，增上清淨容貌凞怡，不作異色，更益光顯，我所諮清淨容貌凞怡，不作異色，更益光顯，我所諮問，許為我宣，我於彼人，諸根寂靜，不見有問，許為我宣，我於彼人，諸根寂靜，不見有錯。』知如此已，其娑毘耶波梨婆闍，心大歡錯。』
知如此已，其娑毘耶波梨婆闍，心大歡喜，踊躍遍滿，不能自勝。得歡喜已，即以偈喜，踊躍遍滿，不能自勝。得歡喜已，即以偈頌，問佛義言：頌，問佛義言：「『大聖云何名比丘？諸聖伏者何名伏？「『大聖云何名比丘？
諸聖伏者何名伏？知見何事名為覺？唯願世尊為我宣。』知見何事名為覺？
唯願世尊為我宣。』「爾時，世尊即以偈頌而答於彼波梨婆闍娑「爾時，世尊即以偈頌而答於彼波梨婆闍娑毘耶言：毘耶言：「『苦行無礙求菩提，渡諸疑向涅槃岸，「『苦行無礙求菩提，渡諸疑向涅槃岸，有有無有悉棄捨，梵行漏盡名比丘。有有無有悉棄捨，梵行漏盡名比丘。
一切捨處正念行，於不殺害世間內，一切捨處正念行，於不殺害世間內，能得清淨無濁體，免脫諸縛名為調。能得清淨無濁體，免脫諸縛名為調。若能內外攝諸根，如此降伏是名直，若能內外攝諸根，如此降伏是名直，厭離此世及後世，待時涅槃名善行。厭離此世及後世，待時涅槃名善行。
於諸劫中勤苦修，生死二邊隨業受，於諸劫中勤苦修，生死二邊隨業受，
下页续读