世間無垢離諸縛，是名為覺生死窮。』世間無垢離諸縛，是名為覺生死窮。』「時，娑毘耶波梨婆闍聞說歡喜，復更以偈而「時，娑毘耶波梨婆闍聞說歡喜，復更以偈而問佛言：問佛言：「『何等名為修梵行？沙門清淨復云何？「『何等名為修梵行？
沙門清淨復云何？佛說大智云何調？今問世尊為我解。』佛說大智云何調？
今問世尊為我解。』「爾時，世尊還以偈頌而答於彼波梨婆闍娑「爾時，世尊還以偈頌而答於彼波梨婆闍娑毘耶言：毘耶言：「『以捨諸罪無垢纏，善得禪定正住地，「『以捨諸罪無垢纏，善得禪定正住地，獨能超越煩惱海，是名為聖梵行人。獨能超越煩惱海，是名為聖梵行人。
福德積聚捨諸非，此世彼世知無惱，福德積聚捨諸非，此世彼世知無惱，一切生死除滅故，得此證者名沙門。一切生死除滅故，得此證者名沙門。諸有業報悉滅除，一切世間諸內外，諸有業報悉滅除，一切世間諸內外，一切天人不能穢，如是即名清淨形。一切天人不能穢，如是即名清淨形。
諸縛皆盡無所拘，一切世間內外處，諸縛皆盡無所拘，一切世間內外處，貪癡瞋恚悉免脫，佛說是名大智人。』貪癡瞋恚悉免脫，佛說是名大智人。』「時，娑毘耶波梨婆闍既聞說已，復更以偈重「時，娑毘耶波梨婆闍既聞說已，復更以偈重問佛言：問佛言：「『諸佛以何為福田？云何巧知善方便？「『諸佛以何為福田？
云何巧知善方便？云何名為大仙聖？唯願世尊為我宣。』云何名為大仙聖？
唯願世尊為我宣。』「爾時，世尊還以偈頌而答於彼波梨婆闍娑「爾時，世尊還以偈頌而答於彼波梨婆闍娑毘耶言：毘耶言：「『諸剎一一分別知，諸梵諸天堪受供，「『諸剎一一分別知，諸梵諸天堪受供，果報執著解縛脫，如是乃名為福田。果報執著解縛脫，如是乃名為福田。
業根報子所從生，諸梵諸天悉分別，業根報子所從生，諸梵諸天悉分別，能以諸忍斷根本，如是名為巧智知。能以諸忍斷根本，如是名為巧智知。彼此選擇白淨因，一切世間內外有，彼此選擇白淨因，一切世間內外有，無我不攝無處所，如是方便名善權。無我不攝無處所，如是方便名善權。
一切諸法有無知，一切世間無內外，一切諸法有無知，一切世間無內外，此世天人得恭敬，無礙獨脫是名仙。』此世天人得恭敬，無礙獨脫是名仙。』
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