復，仁者！不損害身。』復，仁者！不損害身。』
「爾時菩薩聞此語已，如是思惟：『我今既語一「爾時菩薩聞此語已，如是思惟：『我今既語一切人言，我全不噉一切諸食。而今諸天自隱切人言，我全不噉一切諸食。而今諸天自隱其身，將天味來入我毛孔，令我活命。此則是其身，將天味來入我毛孔，令我活命。
此則是我最大妄語，誑惑一切。』如是念已，告彼天言：我最大妄語，誑惑一切。』如是念已，告彼天言：『汝等諸天雖有此心，是事不然。』『汝等諸天雖有此心，是事不然。』
「爾時菩薩斷彼諸天如是意已，日別止食一「爾時菩薩斷彼諸天如是意已，日別止食一粒烏麻，或一粳米，小豆大豆，菉豆赤豆，大粒烏麻，或一粳米，小豆大豆，菉豆赤豆，大麥小麥，如是日日各別一粒。是時菩薩復更麥小麥，如是日日各別一粒。是時菩薩復更思惟：『我今可以手掌盛取少少汁飲，而活於思惟：『我今可以手掌盛取少少汁飲，而活於命，或小豆臛，赤豆、豌豆、菉豆臛等。』命，或小豆臛，赤豆、豌豆、菉豆臛等。』
「爾時，去彼聚落不遠，其中有一最大種姓婆「爾時，去彼聚落不遠，其中有一最大種姓婆羅門，名斯那耶那。彼婆羅門，從摩伽羅門，名斯那耶那。彼婆羅門，從摩伽國頻頭王邊，得一聚落，以為封邑，其邑即與國頻頭王邊，得一聚落，以為封邑，其邑即與優婁頻蠡聚落相近。彼婆羅門得封邑已，優婁頻蠡聚落相近。
彼婆羅門得封邑已，還立字名斯那耶那。復更別有一婆羅門，名還立字名斯那耶那。復更別有一婆羅門，名曰提婆，彼婆羅門生地在彼迦毘羅城，曰提婆，彼婆羅門生地在彼迦毘羅城，經營一事，漸漸行至斯那耶那村邑而住，少經營一事，漸漸行至斯那耶那村邑而住，少日為客。是時提婆婆羅門，更經營別事，因行日為客。
是時提婆婆羅門，更經營別事，因行漸至菩薩住林。時其提婆婆羅門，見菩薩在漸至菩薩住林。時其提婆婆羅門，見菩薩在林行大苦行，見已即識，作如是言：『此是我國林行大苦行，見已即識，作如是言：『此是我國悉達太子，乃能如是行大苦行。』彼見菩薩，如悉達太子，乃能如是行大苦行。』
彼見菩薩，如是苦行，心大歡喜。是苦行，心大歡喜。「爾時，菩薩見彼提婆婆羅門，心向於菩薩，生「爾時，菩薩見彼提婆婆羅門，心向於菩薩，生歡喜已，即告提婆婆羅門言：『大婆羅門！汝能歡喜已，即告提婆婆羅門言：『大婆羅門！
汝能為我辦少許食，活我已不？若小豆臛，大豆、為我辦少許食，活我已不？若小豆臛，大豆、菉豆、赤豆等羹，而我食之，持用活命。』彼婆菉豆、赤豆等羹，而我食之，持用活命。』
彼婆羅門，心狹劣故，少見少知，無廣大意，欲行羅門，心狹劣故，少見少知，無廣大意，欲行布施，述可此語，報菩薩言：『大聖太子！如是布施，述可此語，報菩薩言：『大聖太子！如是
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