衣；或復有以糞掃作衣。衣；或復有以糞掃作衣。
「『或有躶形。或臥棘上；或臥板上；或復有臥摩「『或有躶形。或臥棘上；
或臥板上；或復有臥摩尼之上；或臥椽上；或臥塚間；或蟻垤內，猶如尼之上；
或臥椽上；或臥塚間；
或蟻垤內，猶如蛇居；或露地臥。或復事水；或復事火；或逐蛇居；或露地臥。
或復事水；或復事火；
或逐日轉；或有舉其兩臂而住；或有蹲坐；或復有日轉；或有舉其兩臂而住；
或有蹲坐；或復有用沙土烟塵以塗坌身正立而住；或不梳洗用沙土烟塵以塗坌身正立而住；
或不梳洗頭首面目，髮如螺髻拳攣而住；或復拔髮；頭首面目，髮如螺髻拳攣而住；或復拔髮；
或拔髭鬚。或拔髭鬚。「『或復有事泉池井河渠源諸神，地神樹神林神「『或復有事泉池井河渠源諸神，地神樹神林神山神石神，夜叉、羅剎、羅睺阿修羅王、婆梨山神石神，夜叉、羅剎、羅睺阿修羅王、婆梨阿修羅王、毘摩質多羅睒婆利等阿修羅王、毘摩質多羅睒婆利等阿修羅王；或事歲星；或有事醫藥王仙人；或阿修羅王；
或事歲星；或有事醫藥王仙人；
或事婆羅墮仙人者；或復有事瞿曇仙人；或事事婆羅墮仙人者；或復有事瞿曇仙人；
或事毘沙門天王者；或復有事童子之天，或自在毘沙門天王者；或復有事童子之天，或自在天，或復事日，或復事月；或復有事那羅延天，天，或復事日，或復事月；
或復有事那羅延天，或帝釋天，或事梵天，或事護世四大諸天。如或帝釋天，或事梵天，或事護世四大諸天。如是各事，令歡喜已，從乞求願，稱願得已，各是各事，令歡喜已，從乞求願，稱願得已，各求解脫。』菩薩既觀彼等如是邪求解脫，見已求解脫。』
菩薩既觀彼等如是邪求解脫，見已發心，欲行可畏極苦之行，而有偈說：發心，欲行可畏極苦之行，而有偈說：「『菩薩既至尼連河，以清淨心岸邊坐，「『菩薩既至尼連河，以清淨心岸邊坐，為諸求道不真故，欲行大苦化彼耶？』為諸求道不真故，欲行大苦化彼耶？』「爾時，菩薩如是觀察專正思惟，坐訖合口，以「爾時，菩薩如是觀察專正思惟，坐訖合口，以齒相柱，舌築上腭，一念攝心。如是繫念，調齒相柱，舌築上腭，一念攝心。
如是繫念，調伏身意，以齒舌腭，攝心繫念，修習之時，腋伏身意，以齒舌腭，攝心繫念，修習之時，腋下汗流。菩薩既見汗如是流，更復重發勇猛下汗流。菩薩既見汗如是流，更復重發勇猛精進，心無所著，不錯不亂，住寂靜心，一定不精進，心無所著，不錯不亂，住寂靜心，一定不動，如是最上苦身意口，悉皆不動。是時復動，如是最上苦身意口，悉皆不動。
是時復作如是念言：『我今可入不動三昧。』作如是念言：『我今可入不動三昧。』「爾時，菩薩從口喘息及以鼻氣，悉皆除滅。口「爾時，菩薩從口喘息及以鼻氣，悉皆除滅。
口
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