無染相應真實，想念皆止。菩薩布施莊嚴鬘無染相應真實，想念皆止。菩薩布施莊嚴鬘飾尊者護國本生之事次第十三。寂靜之法飾尊者護國本生之事次第十三。
寂靜之法力用真實，勤修無倒希果報行隨順教法，所力用真實，勤修無倒希果報行隨順教法，所謂隨順聽聞菩薩教誨，廣大有情圓滿福業。謂隨順聽聞菩薩教誨，廣大有情圓滿福業。誠實有力菩薩眾類稟授聖法，導化有情誠實有力菩薩眾類稟授聖法，導化有情實無疲倦，智慧圓滿，學者奔湊，獲如是實無疲倦，智慧圓滿，學者奔湊，獲如是義安靜坦然。是處有情明白無滯，年衰義安靜坦然。
是處有情明白無滯，年衰有識勝義力用，圓滿行施攝藏行相濟有識勝義力用，圓滿行施攝藏行相濟生有力，造作相貌圓滿成實，布施修因生有力，造作相貌圓滿成實，布施修因如海無減，念念增長寂然無止，不起怖畏如海無減，念念增長寂然無止，不起怖畏具足無諍，雨露所霑枯壑有潤，彼岸實因具足無諍，雨露所霑枯壑有潤，彼岸實因如空廣大，具足淨妙災禍不生，我慢之因如空廣大，具足淨妙災禍不生，我慢之因顛倒諍染，唯善止息。彼發起修布施行無倒顛倒諍染，唯善止息。
彼發起修布施行無倒施設，清淨舍宇虛曠廣大，淨妙支分有情居施設，清淨舍宇虛曠廣大，淨妙支分有情居之，成就三業修因自在崇義利行，是處布施之，成就三業修因自在崇義利行，是處布施心能荷負，欲樂淨妙成滿無諍。大薩埵行勝心能荷負，欲樂淨妙成滿無諍。大薩埵行勝妙可愛，彼之教誨了知壞性無十善法，聽聞妙可愛，彼之教誨了知壞性無十善法，聽聞義利修無失念因力自求，無非造作運載廣義利修無失念因力自求，無非造作運載廣大，發善根本無生言論，根本求施時無暗鈍，大，發善根本無生言論，根本求施時無暗鈍，身體遷變究竟難往，業行相應自然成辦。云身體遷變究竟難往，業行相應自然成辦。
云何彼因修正解脫聽聞成滿？相貌支分有情何彼因修正解脫聽聞成滿？相貌支分有情生起，大因難行增上調伏，自體發生具足界生起，大因難行增上調伏，自體發生具足界性，是處無我無顛倒意，壞性廣大身體止息，性，是處無我無顛倒意，壞性廣大身體止息，無因為譬，瀑流之因彼無變動，一切如是成無因為譬，瀑流之因彼無變動，一切如是成就自性。無時作業求諍變異，力用生起無因就自性。
無時作業求諍變異，力用生起無因染力，種族變動損壞相貌，猶生子緣四相遷染力，種族變動損壞相貌，猶生子緣四相遷之，彼彼支分實物甚多。果報修善力用相之，彼彼支分實物甚多。果報修善力用相貌，誠居學地其心如海，是處怖畏出生造貌，誠居學地其心如海，是處怖畏出生造作，增上邊際平等無彼，修無毒害具足聞作，增上邊際平等無彼，修無毒害具足聞
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