安樂淨妙。邪見有情真實纏縛前路飢渴，體安樂淨妙。邪見有情真實纏縛前路飢渴，體性離倒力用修因，世間難得廣大福德，布施性離倒力用修因，世間難得廣大福德，布施自在求無上果，王之教授貪欲止息，求布施自在求無上果，王之教授貪欲止息，求布施因勝利無盡，無我修因遷變義利無煩惱行，因勝利無盡，無我修因遷變義利無煩惱行，如是有情諍訟皆止。世間造作因煩惱縛，有如是有情諍訟皆止。
世間造作因煩惱縛，有情世間依法修行，果報無盡了知寂靜，發生情世間依法修行，果報無盡了知寂靜，發生善根力用無倒，有情無怖離暗鈍法，生義利善根力用無倒，有情無怖離暗鈍法，生義利行遠煩惱障，住靜妙因。云何遠離？不造苦行遠煩惱障，住靜妙因。云何遠離？
不造苦因無實暗昧，成就安樂，發生隨順勝義之因，因無實暗昧，成就安樂，發生隨順勝義之因，安住慈悲利行之義。此聖言說，如是設食，安住慈悲利行之義。此聖言說，如是設食，自在義利，成辦之法，遷變修作力用誠實，自在義利，成辦之法，遷變修作力用誠實，諍因遠離了知無倒，在處布施如慈母行，養諍因遠離了知無倒，在處布施如慈母行，養育真實有情之義，如王教示，是處行施無煩育真實有情之義，如王教示，是處行施無煩惱障，有情獲得運載之心。了知眾等安樂之惱障，有情獲得運載之心。
了知眾等安樂之行，修施之法如是真實，最上勝義了解無行，修施之法如是真實，最上勝義了解無說，發起聖賢息染自性，生起施心廣大修作，說，發起聖賢息染自性，生起施心廣大修作，根本三縛明慧止息，養育生靈殊勝義利，彼根本三縛明慧止息，養育生靈殊勝義利，彼無諍因慈母教誨。云何無性？聖賢共仰，具無諍因慈母教誨。云何無性？
聖賢共仰，具足四果，世間真實了知段食，思惟長養舌相足四果，世間真實了知段食，思惟長養舌相清淨，能得上味因布施力，盡彼顛倒寂靜生清淨，能得上味因布施力，盡彼顛倒寂靜生善，和合力用能修勝義，我慢不增誠實無相，善，和合力用能修勝義，我慢不增誠實無相，教誨了知處所寂靜，煩惱障盡此利生眾，無教誨了知處所寂靜，煩惱障盡此利生眾，無有盡染自在無垢，無希欲心了祕密行，制度有盡染自在無垢，無希欲心了祕密行，制度嚴峻奇特義利，是處增上智解施為，淨妙可嚴峻奇特義利，是處增上智解施為，淨妙可愛王者之意，止絕言說慧解了知，福德有愛王者之意，止絕言說慧解了知，福德有情力用如天，隨順無貪真實安樂，義利如此。情力用如天，隨順無貪真實安樂，義利如此。
有情愛欲王者自制，德行無倒正解脫義，有有情愛欲王者自制，德行無倒正解脫義，有清淨行求斷染法，寶出大海事從理生，染清淨行求斷染法，寶出大海事從理生，染縛苦倒路險難出，起無漏道斷此染法，自性縛苦倒路險難出，起無漏道斷此染法，自性
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