報也。如人熱時止息涼樹，是人乃至不應報也。如人熱時止息涼樹，是人乃至不應侵損是樹一葉，受恩不忘亦復如是。」爾時，國侵損是樹一葉，受恩不忘亦復如是。」
爾時，國王復向鹿王，長跪叉手而作是言：「我從今日王復向鹿王，長跪叉手而作是言：「我從今日常相歸依。」鹿王答曰：「審能爾者，敬受來意。」常相歸依。」鹿王答曰：「審能爾者，敬受來意。」
王復言曰：「汝今受我，願求何等。」鹿王答曰：王復言曰：「汝今受我，願求何等。」鹿王答曰：「若能於我生尊相者，今當諦聽！我是獸身，「若能於我生尊相者，今當諦聽！
我是獸身，唯賴水草以自存活，餘無所求。大王當知，是唯賴水草以自存活，餘無所求。大王當知，是人昔為水所漂困，無救護者餘命無幾，我於人昔為水所漂困，無救護者餘命無幾，我於爾時猶能救之；王今若有慈悲之心，當視是爾時猶能救之；
王今若有慈悲之心，當視是人如赤子想。若視是人即視於我，是人人如赤子想。若視是人即視於我，是人愚癡無知可愍，命終之後必墮地獄，經無量愚癡無知可愍，命終之後必墮地獄，經無量歲備受眾苦，是故應當於是人所生慈愍心。歲備受眾苦，是故應當於是人所生慈愍心。
大王！譬如有人，多諸子息愛無偏黨，然於病大王！譬如有人，多諸子息愛無偏黨，然於病者心則偏重；菩薩亦爾，於惡眾生偏生悲者心則偏重；
菩薩亦爾，於惡眾生偏生悲愛，以是眾生懷惡法故。是故菩薩為諸眾生愛，以是眾生懷惡法故。是故菩薩為諸眾生發菩提心。」爾時，大王復更斂容，而作是言：「汝發菩提心。」
爾時，大王復更斂容，而作是言：「汝今真是調御大師，護持正法、救濟危厄、歸依今真是調御大師，護持正法、救濟危厄、歸依之處，能除眾生一切畏者。是諸眾生多行惡之處，能除眾生一切畏者。是諸眾生多行惡法身應陷地，所以不沒，諒由大士護持故也。法身應陷地，所以不沒，諒由大士護持故也。
從今以往，施諸鹿群無所畏樂，我今終身從今以往，施諸鹿群無所畏樂，我今終身願為弟子，若汝來世成無上道，願先濟度。」於願為弟子，若汝來世成無上道，願先濟度。」於是國王說是語已，即告群臣：「舉國人民自今是國王說是語已，即告群臣：「舉國人民自今為始，不得遊獵殺害為業。」菩薩摩訶薩行尸為始，不得遊獵殺害為業。」
菩薩摩訶薩行尸波羅蜜時，雖受獸身於諸怨憎，乃至不生一波羅蜜時，雖受獸身於諸怨憎，乃至不生一念惡心。念惡心。
8龍品菩薩本緣經龍品第八8龍品菩薩本緣經龍品第八
菩薩摩訶薩，處瞋猶持戒，菩薩摩訶薩，處瞋猶持戒，況生於人中，而當不堅持。況生於人中，而當不堅持。如我曾聞：菩薩往昔，以恚因緣墮於龍中，受如我曾聞：菩薩往昔，以恚因緣墮於龍中，受
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