一切世間皆悉虛誑。唯有布施、忍辱、慚愧、智一切世間皆悉虛誑。唯有布施、忍辱、慚愧、智慧之法乃是真實，若能修行如是等法，是則慧之法乃是真實，若能修行如是等法，是則名為具足正法。」為諸鳥獸常說是法，令諸聽名為具足正法。」
為諸鳥獸常說是法，令諸聽者心離婬欲。當是時也，猶如賢聖遠離諸惡者心離婬欲。當是時也，猶如賢聖遠離諸惡不加侵害。復於後時，與諸群鹿遊止一河，其不加侵害。
復於後時，與諸群鹿遊止一河，其水廣大深無涯底，暴漲急疾多所漂沒，壞水廣大深無涯底，暴漲急疾多所漂沒，壞諸山岸吹拔大樹，一切鳥獸無敢近者。時有諸山岸吹拔大樹，一切鳥獸無敢近者。時有一人為水所漂，恐怖惶懅莫知所至，身力轉一人為水所漂，恐怖惶懅莫知所至，身力轉微餘命無幾，舉聲大喚：「天神、地祇，誰有慈悲微餘命無幾，舉聲大喚：「天神、地祇，誰有慈悲能見救濟？苦哉！我今與室家別，今日困悴，能見救濟？
苦哉！我今與室家別，今日困悴，誰可歸依？我昔曾聞，世有一鹿，修學仙法有誰可歸依？
我昔曾聞，世有一鹿，修學仙法有大慈悲，唯是當能深見濟拔。」是時，鹿王在大慈悲，唯是當能深見濟拔。」是時，鹿王在群鹿前聞如是聲，即便驚視誰受苦厄，發群鹿前聞如是聲，即便驚視誰受苦厄，發如是言：「我聞是已，其心苦惱，如彼受苦等無如是言：「我聞是已，其心苦惱，如彼受苦等無差別。」尋告諸鹿：「汝當隨意各自散去，吾欲差別。」
尋告諸鹿：「汝當隨意各自散去，吾欲觀覓平整之處，自恣飲水以充渴乏。」諸鹿聞觀覓平整之處，自恣飲水以充渴乏。」諸鹿聞已，尋即四散。鹿王即便尋聲求之，見有一人已，尋即四散。
鹿王即便尋聲求之，見有一人為水所漂，復為木石之所橖觸多受苦惱。為水所漂，復為木石之所橖觸多受苦惱。鹿王見已，即作是念：「水急駛疾，假使大魚亦鹿王見已，即作是念：「水急駛疾，假使大魚亦不能度，我今身小力亦微末，竟知當能度是不能度，我今身小力亦微末，竟知當能度是人不？寧令我身與彼俱死，實不忍見彼獨受人不？
寧令我身與彼俱死，實不忍見彼獨受苦。」復作是念：「若使是人在於陸地為象所苦。」復作是念：「若使是人在於陸地為象所困，可得為作方便救護，今在此水漂疾急困，可得為作方便救護，今在此水漂疾急速，我當云何而得救拔？我設入水不能濟速，我當云何而得救拔？
我設入水不能濟者，一切聞知當見嗤笑，自知不能何故入者，一切聞知當見嗤笑，自知不能何故入水？我今雖有慈悲之心，身力微末恐不能水？我今雖有慈悲之心，身力微末恐不能辦。我今要當倍加精進以不休息而往救之。」辦。
我今要當倍加精進以不休息而往救之。」即作是言：「汝今不應生怖畏心，我今入水猶即作是言：「汝今不應生怖畏心，我今入水猶如草木，假使身滅要當相救。」是時，鹿王踊如草木，假使身滅要當相救。」
是時，鹿王踊
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