悉能與；此白象者，既非我有，不得自在，復是悉能與；此白象者，既非我有，不得自在，復是父王所乘之象，云何輒當以相惠施？計是白父王所乘之象，云何輒當以相惠施？
計是白象價直幾許，我當與直，不令汝等有貧乏也。象價直幾許，我當與直，不令汝等有貧乏也。何必正欲得此白象？汝婆羅門！憐愍眾生，出何必正欲得此白象？
汝婆羅門！憐愍眾生，出家受戒，已遠離一切之物，何用是象？汝若得家受戒，已遠離一切之物，何用是象？
汝若得者，或更有患。」諸婆羅門復作是言：「我等不者，或更有患。」諸婆羅門復作是言：「我等不用錢財珍寶，唯須是象乘之入山，求覓好用錢財珍寶，唯須是象乘之入山，求覓好華供養諸天已，當令眾生若生天上、或入涅華供養諸天已，當令眾生若生天上、或入涅槃。王子本願欲利益他，我亦如是欲利益槃。
王子本願欲利益他，我亦如是欲利益他。」爾時，王子聞是語已，即生悲心，便下白他。」爾時，王子聞是語已，即生悲心，便下白象，覆作是念：「此象雖是父王所有，今以布施，象，覆作是念：「此象雖是父王所有，今以布施，大臣人民必當見嫌，欲利益他，何得計是！大臣人民必當見嫌，欲利益他，何得計是！
然我所施，不求名聲生天人中，以是因緣，令然我所施，不求名聲生天人中，以是因緣，令諸眾生斷諸煩惱。」作是願已，便持白象施婆諸眾生斷諸煩惱。」作是願已，便持白象施婆羅門，自乘一馬，還欲入城。諸婆羅門既得羅門，自乘一馬，還欲入城。
諸婆羅門既得象已，便共累騎，迴還而去。忽爾之間，已到本象已，便共累騎，迴還而去。忽爾之間，已到本國。時諸大臣即共集聚，疾至王所，白言：「大國。
時諸大臣即共集聚，疾至王所，白言：「大王！今日快善所重白象，王子已持施婆羅門，王！今日快善所重白象，王子已持施婆羅門，諸婆羅門得已乘去，今到敵國；以王先時見諸婆羅門得已乘去，今到敵國；
以王先時見其布施金銀珍寶，不呵責故，致令今日復以其布施金銀珍寶，不呵責故，致令今日復以白象施與怨家。大王！世間惡子多諸過患，飲白象施與怨家。大王！
世間惡子多諸過患，飲酒樗蒲貪色費用，臣等敢奏不咎責，王子酒樗蒲貪色費用，臣等敢奏不咎責，王子若能從今已往，更不以財惠施於人，則可聽若能從今已往，更不以財惠施於人，則可聽住；若不止者，便當擯之遠著深山。」爾時，父住；若不止者，便當擯之遠著深山。」
爾時，父王即召其子作是念言：「怪哉！我今云何一旦王即召其子作是念言：「怪哉！我今云何一旦為諸大臣不令我子隨意行施；我今慚愧，猶為諸大臣不令我子隨意行施；
我今慚愧，猶如婦人怖畏姑妐。」即向其子而說是言：「卿如婦人怖畏姑妐。」即向其子而說是言：「卿從今始，莫復貪著一切功德，可離捨心。行正從今始，莫復貪著一切功德，可離捨心。
行正法者，應著草衣，服噉水果，遠處深山；卿今不法者，應著草衣，服噉水果，遠處深山；卿今不
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