生於天上。大王！我今思惟籌量是事。大生於天上。大王！
我今思惟籌量是事。大王！若有人能思惟是義，當知是人則能利益王！
若有人能思惟是義，當知是人則能利益一切眾生。」王聞是語，心生歡喜，復作是言：一切眾生。」王聞是語，心生歡喜，復作是言：「大師！我等若能如是行法，所修善法，則為「大師！
我等若能如是行法，所修善法，則為不損。」時，毘羅摩即奉王命纂承先父輔相不損。」時，毘羅摩即奉王命纂承先父輔相之業，然後漸漸勸化，是王及八萬四千小之業，然後漸漸勸化，是王及八萬四千小王修持正法；亦令其國所有人民，背捨遠惡，王修持正法；
亦令其國所有人民，背捨遠惡，不貪五欲。時王修行無量善法，如毘羅摩等不貪五欲。時王修行無量善法，如毘羅摩等無差別也。時毘羅摩見王如是，心生歡喜而無差別也。
時毘羅摩見王如是，心生歡喜而作是言：「我今已為修治國土，然我善法無作是言：「我今已為修治國土，然我善法無所衰損。」復作是念：「我今當以何等因緣勸所衰損。」復作是念：「我今當以何等因緣勸諸眾生，悉令安住阿耨多羅三藐三菩提道。諸眾生，悉令安住阿耨多羅三藐三菩提道。
然諸眾生受性不同，或欲聞法、或貪財貨、或然諸眾生受性不同，或欲聞法、或貪財貨、或嗜五欲、或樂愛語、或好憒鬧多人親附、或好嗜五欲、或樂愛語、或好憒鬧多人親附、或好隨逐善人之行、或樂多愛心無厭足。我今隨逐善人之行、或樂多愛心無厭足。我今幸有大智方便，悉能攝取一切眾生，安止幸有大智方便，悉能攝取一切眾生，安止住於阿耨多羅三藐三菩提，我亦復有餘方住於阿耨多羅三藐三菩提，我亦復有餘方便。譬如日出，雖能照了一切天下，然不能便。
譬如日出，雖能照了一切天下，然不能為盲者作明；我亦如是，雖復能為一切眾為盲者作明；我亦如是，雖復能為一切眾生說無上道，然不能為無慧目者而作利益。生說無上道，然不能為無慧目者而作利益。
我今復當以衣服、飲食而給足之，令其飽滿，我今復當以衣服、飲食而給足之，令其飽滿，心歡喜已，然後復當為之說法，令其信受。」時，心歡喜已，然後復當為之說法，令其信受。」時，毗羅摩思是義已，即至王所，作如是言：「我今毗羅摩思是義已，即至王所，作如是言：「我今已為無量眾生作法事已。聚集三法，所謂修已為無量眾生作法事已。
聚集三法，所謂修行正法，聚集錢財所願成就，則令一切國土行正法，聚集錢財所願成就，則令一切國土安樂無有怨讎，正法增長猶如初月，好名流安樂無有怨讎，正法增長猶如初月，好名流布八方上下。唯願大王，聽我修行無上正布八方上下。唯願大王，聽我修行無上正法。」爾時，大王聞是語已，心生驚喜，衣毛為法。」
爾時，大王聞是語已，心生驚喜，衣毛為竪，白言：「大師！諸欲所作，願具告勅。」毘羅摩竪，白言：「大師！諸欲所作，願具告勅。」
毘羅摩
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