命終入地，為何所益？我本所以逃入山林，非命終入地，為何所益？我本所以逃入山林，非以畏故，但為愛護諸眾生耳。汝今自在怨以畏故，但為愛護諸眾生耳。
汝今自在怨心未滅，我今來此，隨意屠割而得除怨，心則心未滅，我今來此，隨意屠割而得除怨，心則安隱，是故汝今應早為之。」即說偈言：安隱，是故汝今應早為之。」即說偈言：「於怨生瞋恨，則自燋其心，「於怨生瞋恨，則自燋其心，譬如灰下火，猶能燒萬物。譬如灰下火，猶能燒萬物。
因心著瞋恚，命終墮地獄，因心著瞋恚，命終墮地獄，猶如惡毒箭，中則身命滅。猶如惡毒箭，中則身命滅。若瞋於怨憎，心不得寂靜，若瞋於怨憎，心不得寂靜，譬如痛目者，不能見正色。譬如痛目者，不能見正色。
此身肉血成，骨髓肪膏腦，此身肉血成，骨髓肪膏腦，屎尿涕唾等，薄皮裹其上。屎尿涕唾等，薄皮裹其上。是身如行廁，無主無有我，是身如行廁，無主無有我，於王有何怨，而常生瞋恚。於王有何怨，而常生瞋恚。
生老病死賊，常來侵王身，生老病死賊，常來侵王身，何故於是中，返生親友想。何故於是中，返生親友想。我身四大成，王身亦復然，我身四大成，王身亦復然，今若見瞋者，是則為自瞋。今若見瞋者，是則為自瞋。
「是故大王不應生瞋，若故瞋者今得自在，幸「是故大王不應生瞋，若故瞋者今得自在，幸可隨意早見屠戮。先所開募，可賞是人；我可隨意早見屠戮。先所開募，可賞是人；
我今必定捨命不悔。以是因緣，願諸眾生能一今必定捨命不悔。以是因緣，願諸眾生能一切施及得捨名。」爾時，怨王聞是語已，從御切施及得捨名。」
爾時，怨王聞是語已，從御座起，合掌敬禮一切施王，作如是言：「唯願，大座起，合掌敬禮一切施王，作如是言：「唯願，大王！還坐本座，汝是法王正化之主，我是羅王！還坐本座，汝是法王正化之主，我是羅剎暴惡之人；汝是世燈為世父母，我是世剎暴惡之人；
汝是世燈為世父母，我是世間弊惡大賊，專行惡法劫奪他財；汝是法間弊惡大賊，專行惡法劫奪他財；汝是法稱正法明鏡，我非法稱常欺誑他，猶如盲稱正法明鏡，我非法稱常欺誑他，猶如盲人不自見過。如我等輩罪過深重，是身久人不自見過。
如我等輩罪過深重，是身久應陷入此地，所以遷延得至今日，實賴仁者應陷入此地，所以遷延得至今日，實賴仁者
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