寶。」作是語已，從上坐所循行澡水，而水不寶。」作是語已，從上坐所循行澡水，而水不下，猶如慳人不肯布施。爾時，菩薩即作是念：下，猶如慳人不肯布施。
爾時，菩薩即作是念：「今此澡水何緣不下？」復作是念：「將非我願，「今此澡水何緣不下？」復作是念：「將非我願，未來之世不得成耶？誰之遮制令水不下，將未來之世不得成耶？
誰之遮制令水不下，將非此中無有大德，其餘不應受我供耶？或我非此中無有大德，其餘不應受我供耶？或我所施不周普耶？或是我僕使不歡喜耶？將非所施不周普耶？
或是我僕使不歡喜耶？將非此中有殺生耶？我今定知不困眾生，我今此中有殺生耶？
我今定知不困眾生，我今所施亦是時施，亦不觀採是受非受。而此所施亦是時施，亦不觀採是受非受。而此灌水何緣不下？」爾時，菩薩見婆羅門為此諸灌水何緣不下？」
爾時，菩薩見婆羅門為此諸女生貪嫉心，而起瞋恨，各各說言：「彼女端女生貪嫉心，而起瞋恨，各各說言：「彼女端正，我應取之，汝不應取。彼牛肥壯，我應取之，正，我應取之，汝不應取。彼牛肥壯，我應取之，汝不應取。」金銀盤粟，乃至珍寶，亦復如是。汝不應取。」
金銀盤粟，乃至珍寶，亦復如是。爾時，菩薩見諸婆羅門貪心諍物，互相瞋恚，爾時，菩薩見諸婆羅門貪心諍物，互相瞋恚，即作是言：「是諸受者，貪欲、瞋恚、愚癡、亂心不即作是言：「是諸受者，貪欲、瞋恚、愚癡、亂心不能堪受，如是供養如車軸折，輻輞破壞不能堪受，如是供養如車軸折，輻輞破壞不任運載，我亦如是。種子良善而田薄惡，以任運載，我亦如是。
種子良善而田薄惡，以此受者，心不善故令是澡水不肯流下，我今此受者，心不善故令是澡水不肯流下，我今雖作如是布施，亦無有人教我令發阿耨多雖作如是布施，亦無有人教我令發阿耨多羅三藐三菩提心，而我自為一切眾生故發羅三藐三菩提心，而我自為一切眾生故發是心。今當自試，若我審能愍眾生者，灌水是心。今當自試，若我審能愍眾生者，灌水當下。」即以左手執罐瀉之，水即流下菩薩當下。」
即以左手執罐瀉之，水即流下菩薩右手。諸婆羅門見是事已，各生慚愧，離所施右手。諸婆羅門見是事已，各生慚愧，離所施物修行梵行，諸婆羅門尋共稽首，求請菩薩物修行梵行，諸婆羅門尋共稽首，求請菩薩以為和尚。菩薩憐愍即便受之，教令修學四以為和尚。
菩薩憐愍即便受之，教令修學四無量心，以是因緣命終即得生梵天上，令無無量心，以是因緣命終即得生梵天上，令無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。菩薩摩量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時，不見此是福田此非福訶薩行檀波羅蜜時，不見此是福田此非福田，亦不分別多親少疑。是故菩薩若布施田，亦不分別多親少疑。
是故菩薩若布施時，或多、或少、或好、或惡，應以一心清淨奉時，或多、或少、或好、或惡，應以一心清淨奉
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