「『意法前行，意勝意生，意法淨信。「『意法前行，意勝意生，意法淨信。若說若作，快樂自追，如影隨形。』若說若作，快樂自追，如影隨形。』
「我為聲聞乘說。此偈意者，謂如來藏義。若自「我為聲聞乘說。此偈意者，謂如來藏義。
若自性清淨意，是如來藏勝一切法，一切法是如性清淨意，是如來藏勝一切法，一切法是如來藏所作。及淨信意法，斷一切煩惱故，見來藏所作。及淨信意法，斷一切煩惱故，見我界故。若自淨信有如來藏，然後若說若作，我界故。
若自淨信有如來藏，然後若說若作，得成佛時若說若作，度一切世間如人見影，得成佛時若說若作，度一切世間如人見影，見如來藏亦復如是，是故說如影隨形。見如來藏亦復如是，是故說如影隨形。「『意法前行，意勝意生，意法為惡。「『意法前行，意勝意生，意法為惡。
若說若作，眾苦自追，如輪隨跡。』若說若作，眾苦自追，如輪隨跡。』「「「此偈說煩惱義。意法惡者，為無量煩惱所覆「此偈說煩惱義。
意法惡者，為無量煩惱所覆造作諸惡，故名為惡。不知自性心如來藏，造作諸惡，故名為惡。不知自性心如來藏，入無量煩惱義，如是躁濁不息故，若說若作，入無量煩惱義，如是躁濁不息故，若說若作，一切眾苦常隨不絕。如輪隨跡者，諸惡積聚一切眾苦常隨不絕。
如輪隨跡者，諸惡積聚生死輪迴，轉一切眾生於三惡趣中，如輪隨生死輪迴，轉一切眾生於三惡趣中，如輪隨跡，是故說於福遲緩者心樂於惡法。跡，是故說於福遲緩者心樂於惡法。「復次，文殊師利！如知乳有酥故，方便鑽求，而「復次，文殊師利！
如知乳有酥故，方便鑽求，而不鑽水，以無酥故。如是文殊師利！眾生知不鑽水，以無酥故。如是文殊師利！
眾生知有如來藏故，精勤持戒淨修梵行。復次，文殊有如來藏故，精勤持戒淨修梵行。復次，文殊師利！如知山有金故，鑿山求金，而不鑿樹，以師利！
如知山有金故，鑿山求金，而不鑿樹，以無金故。如是，文殊師利！眾生知有如來藏故，無金故。如是，文殊師利！
眾生知有如來藏故，精勤持戒淨修梵行，言：『我必當得成佛道。』復精勤持戒淨修梵行，言：『我必當得成佛道。』復次，文殊師利！若無如來藏者空修梵行，如窮次，文殊師利！
若無如來藏者空修梵行，如窮劫鑽水終不得酥。」文殊師利白佛言：「世尊！劫鑽水終不得酥。」文殊師利白佛言：「世尊！
梵行有何義？何故如來捨五欲樂？」央掘魔羅梵行有何義？何故如來捨五欲樂？」
央掘魔羅謂文殊師利言：「無量天人常知墮法，故離諸謂文殊師利言：「無量天人常知墮法，故離諸欲想。」欲想。」佛告央掘魔羅：「勿作是說。一切眾生有如來佛告央掘魔羅：「勿作是說。
一切眾生有如來
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