八者愍念眾生。菩薩成就如是八相，非為新八者愍念眾生。菩薩成就如是八相，非為新學。「復次，菩薩成就八相，非為新學。何等為八？學。
「復次，菩薩成就八相，非為新學。何等為八？
一者善知佛說魔說差別，二者恭敬知經者，一者善知佛說魔說差別，二者恭敬知經者，三者知律非律差別二隱覆，四者善知如來三者知律非律差別二隱覆，四者善知如來隱覆之說，五者知如來祕密，六者善知隨順隱覆之說，五者知如來祕密，六者善知隨順世聞事，七者善知如來常恒不變，八者善知世聞事，七者善知如來常恒不變，八者善知菩薩惡非惡事，善知時方自能。菩薩成就如菩薩惡非惡事，善知時方自能。
菩薩成就如是八相，非為新學。「成就如是四十相身念法，是八相，非為新學。「成就如是四十相身念法，是菩薩非為新學。若無四十功德，若半減半，是菩薩非為新學。
若無四十功德，若半減半，當知善男子善女人不住摩訶衍，亦不入諸當知善男子善女人不住摩訶衍，亦不入諸菩薩數。是故菩薩行則為甚難。彼何等勝功菩薩數。是故菩薩行則為甚難。
彼何等勝功德？謂無欲想乃至夢中亦不起心，當知是人德？謂無欲想乃至夢中亦不起心，當知是人有一切覺支殊勝功德。」有一切覺支殊勝功德。」
爾時，文殊師利語央掘魔羅言：「如來藏者有爾時，文殊師利語央掘魔羅言：「如來藏者有何義？若一切眾生悉有如來藏者，一切眾生何義？若一切眾生悉有如來藏者，一切眾生皆當作佛，一切眾生皆當殺、盜、邪婬、妄語、飲皆當作佛，一切眾生皆當殺、盜、邪婬、妄語、飲酒等不善業跡。何以故？一切眾生悉有佛性，酒等不善業跡。
何以故？一切眾生悉有佛性，當一時得度。若有佛性者，當作逆罪及一闡當一時得度。
若有佛性者，當作逆罪及一闡提。若有我者我界，當度一切有。是故世間，無提。若有我者我界，當度一切有。
是故世間，無有我無有界，一切法無我是諸佛教。」佛告文有我無有界，一切法無我是諸佛教。」佛告文殊師利：「一切眾生有如來藏，為無量煩惱覆，如殊師利：「一切眾生有如來藏，為無量煩惱覆，如瓶中燈。復次，文殊師利！譬如有一調伏子，瓶中燈。
復次，文殊師利！譬如有一調伏子，迦葉如來為授記言：『却後七年當為轉輪聖迦葉如來為授記言：『却後七年當為轉輪聖王正法治化，我亦却後七日當般涅槃。』時調王正法治化，我亦却後七日當般涅槃。』
時調伏子聞授記已歡喜踊躍，作是念言：『一切智伏子聞授記已歡喜踊躍，作是念言：『一切智記我當得轉輪聖王，我今不疑。』即白母言：『與記我當得轉輪聖王，我今不疑。』即白母言：『與我魚肉乳酪麻豆種種美食，我當有力。』彼并我魚肉乳酪麻豆種種美食，我當有力。』
彼并食雜食肉故，不能自活非時而死。云何文食雜食肉故，不能自活非時而死。云何文殊師利！彼佛為妄語耶？為非一切智耶？為彼殊師利！
彼佛為妄語耶？為非一切智耶？
為彼
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