獨園。爾時，尊者婆耆奢在空靜處，時欲撿獨園。爾時，尊者婆耆奢在空靜處，時欲撿心，繫念思惟，卒起異想，生不憙樂，即自覺心，繫念思惟，卒起異想，生不憙樂，即自覺知：「我於今者，便失善利。夫出家者，名為難知：「我於今者，便失善利。
夫出家者，名為難得；若有是心不名難得，我今便為退失善心，得；若有是心不名難得，我今便為退失善心，得于惡心，今當說心，多諸過惡，說厭患偈。」時得于惡心，今當說心，多諸過惡，說厭患偈。」
時彼尊者即說偈言：彼尊者即說偈言：「棄捨樂諸著，及不樂著者，「棄捨樂諸著，及不樂著者，捨衣貪嗜覺，不造煩惱林。捨衣貪嗜覺，不造煩惱林。欲枝下垂布，眾生樂緣著，欲枝下垂布，眾生樂緣著，能斷於欲林，是名為比丘。能斷於欲林，是名為比丘。
不垂下著欲，無林名比丘，不垂下著欲，無林名比丘，第六意出覺。然此欲覺者，第六意出覺。然此欲覺者，世間所樂著，若得出覺意，世間所樂著，若得出覺意，能離非結著，不樂於勝欲。能離非結著，不樂於勝欲。
樂出麁惡言，不名為比丘，樂出麁惡言，不名為比丘，樂嗜於受身，因見聞意識，樂嗜於受身，因見聞意識，想著生五根，能離欲想著，想著生五根，能離欲想著，不受塗污辱，是名得解脫。不受塗污辱，是名得解脫。大地及虛空，世間有色處，大地及虛空，世間有色處，悉皆歸散壞，一切同盡滅。悉皆歸散壞，一切同盡滅。
知見是事已，行法已決定，知見是事已，行法已決定，諸處不生受，質直不諂偽。諸處不生受，質直不諂偽。雖求念存身，為有所利益，雖求念存身，為有所利益，若能如是者，同彼入涅槃。」若能如是者，同彼入涅槃。」
230（二三〇）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤230（二三〇）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，尊者婆耆奢與阿難俱，著衣持鉢，獨園。爾時，尊者婆耆奢與阿難俱，著衣持鉢，入城乞食。見一女人，年在盛壯，容貌端正，便入城乞食。
見一女人，年在盛壯，容貌端正，便起欲想。爾時婆耆尋自覺知，極自呵責：「我起欲想。爾時婆耆尋自覺知，極自呵責：「我今名為不得出家之利，我之壽命，極為難得，今名為不得出家之利，我之壽命，極為難得，
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