難侍佛久，佛之所說，阿難志諷，當從書難侍佛久，佛之所說，阿難志諷，當從書受，恐其未得道，尚有貪心，欲持舊事詰責受，恐其未得道，尚有貪心，欲持舊事詰責阿難，與設高座，三上三下，如是者，可得誠阿難，與設高座，三上三下，如是者，可得誠實。」皆言大善。眾會坐定，直事比丘，逐阿難實。」皆言大善。
眾會坐定，直事比丘，逐阿難出，須臾又請，阿難入禮眾僧，未得道者，皆出，須臾又請，阿難入禮眾僧，未得道者，皆為之起。直事比丘，處著中央高座，於是讓為之起。直事比丘，處著中央高座，於是讓言：「此非阿難座。」眾比丘言：「用佛經故，處汝言：「此非阿難座。」
眾比丘言：「用佛經故，處汝高座，欲有所問。」阿難就座。眾僧問曰：「汝有高座，欲有所問。」阿難就座。
眾僧問曰：「汝有大過，寧自知不？昔者佛言：『閻浮提樂。』汝奚大過，寧自知不？昔者佛言：『閻浮提樂。』
汝奚不對？」直事比丘，勅阿難下。即下對言：「佛為不對？」直事比丘，勅阿難下。
即下對言：「佛為不得自在，當須我言耶？」眾僧默然。直事比不得自在，當須我言耶？」眾僧默然。
直事比丘，又令阿難上。眾復問曰：「佛為汝說：『得四丘，又令阿難上。眾復問曰：「佛為汝說：『得四禪足者，可止一劫有餘。』汝何以嘿？」阿難下禪足者，可止一劫有餘。』
汝何以嘿？」阿難下言：「佛說彌勒，當下作佛，始入法者，應從彼言：「佛說彌勒，當下作佛，始入法者，應從彼成；設自留者，如彌勒何？」僧又嘿然。阿難心成；
設自留者，如彌勒何？」僧又嘿然。
阿難心怖，眾比丘言：「賢者當如法意具說佛經。」對怖，眾比丘言：「賢者當如法意具說佛經。」對曰：「唯然。」如是三上，阿難最後上言：「聞如是曰：「唯然。」
如是三上，阿難最後上言：「聞如是一時」，座中未得道者，皆垂泣言：「佛適說經，一時」，座中未得道者，皆垂泣言：「佛適說經，今何以疾。」大迦葉即選眾中四十應真，從今何以疾。」大迦葉即選眾中四十應真，從阿難受得四阿含：一中阿含，二長阿含，阿難受得四阿含：一中阿含，二長阿含，三增一阿含，四雜阿含。此四文者，一為三增一阿含，四雜阿含。
此四文者，一為貪婬作，二為喜怒作，三為愚癡作，四為不貪婬作，二為喜怒作，三為愚癡作，四為不孝不師作。四阿含文，各六十疋素。眾比丘孝不師作。四阿含文，各六十疋素。
眾比丘言：「用寫四文，當興行於天下。」故佛闍維處，言：「用寫四文，當興行於天下。」故佛闍維處，自生四樹，遂相撿斂，分別書佛十二部經。自生四樹，遂相撿斂，分別書佛十二部經。
戒律法具，其在千歲中，持佛經戒者，後皆戒律法具，其在千歲中，持佛經戒者，後皆會生彌勒佛所，當從彼解度生死履。會生彌勒佛所，當從彼解度生死履。
般泥洹經卷下般泥洹經卷下
全经读毕