「今覺佛極尊，捨婬淨無漏，「今覺佛極尊，捨婬淨無漏，智為天人導，從者得喜豫。智為天人導，從者得喜豫。夫福報至快，妙願志皆成，夫福報至快，妙願志皆成，勇疾得上脫，吾將逝泥洹。」勇疾得上脫，吾將逝泥洹。」
王與來者，皆起禮佛，遶三匝而去。王與來者，皆起禮佛，遶三匝而去。是時城中，有老異學，年百二十，名曰須跋，是時城中，有老異學，年百二十，名曰須跋，聞佛夜半當取滅度，自念：「吾有法望之疑，常聞佛夜半當取滅度，自念：「吾有法望之疑，常願瞿曇一解，我意當及。」是時即起，自力行願瞿曇一解，我意當及。」
是時即起，自力行到雙樹，白阿難言：「吾聞瞿曇，期在夜半，請到雙樹，白阿難言：「吾聞瞿曇，期在夜半，請見決疑。」阿難言：「止！止！須跋！無擾佛也。」須跋見決疑。」阿難言：「止！
止！須跋！
無擾佛也。」須跋固請至再三曰：「吾聞佛為如來、至真、正諦覺、固請至再三曰：「吾聞佛為如來、至真、正諦覺、明行成已、善逝、世間解、無上士、導法御、天人明行成已、善逝、世間解、無上士、導法御、天人師，號佛、眾祐，甚難遭值，如漚曇華，百千萬師，號佛、眾祐，甚難遭值，如漚曇華，百千萬世時時一有，願一見折所疑。」阿難以為勞世時時一有，願一見折所疑。」
阿難以為勞擾如來，故不欲通。佛神心徹聽，清淨過人，擾如來，故不欲通。佛神心徹聽，清淨過人，從裏知之，即勅阿難：「勿禁止，聽使入，是為從裏知之，即勅阿難：「勿禁止，聽使入，是為最後當度異學須跋者也。」須跋得入，忻然最後當度異學須跋者也。」
須跋得入，忻然悅豫，善心生焉，見佛歡喜，禮問恭辭，氣重悅豫，善心生焉，見佛歡喜，禮問恭辭，氣重揖讓畢一面住，白佛言：「欲有所問，豈有閑揖讓畢一面住，白佛言：「欲有所問，豈有閑暇，一決其疑？」佛言：「便問，恣汝所欲，聞可得暇，一決其疑？」佛言：「便問，恣汝所欲，聞可得解。」須跋問曰：「今世學者，各自稱師，有古龜解。」
須跋問曰：「今世學者，各自稱師，有古龜氏，有無失氏，有志行氏，有白鷺子氏，有延氏，有無失氏，有志行氏，有白鷺子氏，有延壽氏，有計金樊氏，有多積願氏，有尼犍子，壽氏，有計金樊氏，有多積願氏，有尼犍子，彼八子者，有所述乎，自知之也。」佛告須跋：彼八子者，有所述乎，自知之也。」佛告須跋：「彼與佛異，子曹自作貪生猗想，以邪之道，「彼與佛異，子曹自作貪生猗想，以邪之道，一曰邪見，不知今世後世，所作自得，好以一曰邪見，不知今世後世，所作自得，好以卜占享祀求福。二曰邪思，念在愛欲，有諍卜占享祀求福。
二曰邪思，念在愛欲，有諍怒心。三曰邪言，虛偽諂諛，佞讒綺語。四曰怒心。三曰邪言，虛偽諂諛，佞讒綺語。
四曰邪行，殺生貪取，有婬妷意。五曰邪命，求邪行，殺生貪取，有婬妷意。五曰邪命，求
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