自我親，實我諸父，敬慕之心，來請骨分，還自我親，實我諸父，敬慕之心，來請骨分，還立塔廟。」王答如初，不肯與分。摩竭王阿闍立塔廟。」王答如初，不肯與分。
摩竭王阿闍世，又嚴四兵，度河津來，使梵志毛蹶入問世，又嚴四兵，度河津來，使梵志毛蹶入問消息，致慇懃言：「吾本宿夜，信心友汝，無消息，致慇懃言：「吾本宿夜，信心友汝，無取無諍，今佛眾祐止此滅度，是三界尊實我取無諍，今佛眾祐止此滅度，是三界尊實我所天，敬慕之心，來請骨分，汝其與我，則我所天，敬慕之心，來請骨分，汝其與我，則我與汝所有重寶，願終共之。」王答曰：「佛自來與汝所有重寶，願終共之。」
王答曰：「佛自來此，我當供養，謝汝大王，舍利分不可得也。」此，我當供養，謝汝大王，舍利分不可得也。」於是毛蹶，聚眾人作頌告言：於是毛蹶，聚眾人作頌告言：「今各撰躬，遠來拜首，「今各撰躬，遠來拜首，謙遜求分；如我不與，謙遜求分；
如我不與，舉止動眾，四兵在此，舉止動眾，四兵在此，義言不用，必命相底。」義言不用，必命相底。」拘夷國人，亦答頌曰：拘夷國人，亦答頌曰：「遠勞諸君，辱屈拜手，「遠勞諸君，辱屈拜手，佛來遺形，不敢相許。佛來遺形，不敢相許。
如欲舉眾，吾斯亦有，如欲舉眾，吾斯亦有，俱命相底，則未為恐。」俱命相底，則未為恐。」梵志毛蹶，曉眾人言：「諸君皆宿夜承佛嚴教，梵志毛蹶，曉眾人言：「諸君皆宿夜承佛嚴教，日誦法言，心服仁化；一切眾生，尚念欲安，日誦法言，心服仁化；
一切眾生，尚念欲安，且佛大慈故，燒形遺骨，欲廣祐天下，何宜當且佛大慈故，燒形遺骨，欲廣祐天下，何宜當為毀本惠意，舍利現在但當分耳。」眾咸稱善，為毀本惠意，舍利現在但當分耳。」眾咸稱善，皆詣舍利，首畢一面住，乃共使毛蹶分之。皆詣舍利，首畢一面住，乃共使毛蹶分之。
於是毛蹶持一甖受石許，蜜塗其裏，分為八於是毛蹶持一甖受石許，蜜塗其裏，分為八分已，白眾言：「吾既敬佛，亦嘉眾意，願得著分已，白眾言：「吾既敬佛，亦嘉眾意，願得著甖舍利，歸起塔廟。」皆言智哉，是為知時，即共甖舍利，歸起塔廟。」皆言智哉，是為知時，即共聽與。又有梵志，名溫違，白眾人言：「竊慕善聽與。
又有梵志，名溫違，白眾人言：「竊慕善意，乞地燋炭，歸起塔廟。」皆言與之。後有衡意，乞地燋炭，歸起塔廟。」皆言與之。
後有衡國異道士，求得地灰。於時八國得佛八分舍國異道士，求得地灰。於時八國得佛八分舍
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