長部經典(第24卷-第34卷)卷 34 · 南傳 0296a

而令至圓滿。復次，聞彼法已，成就二寂靜，謂：身寂靜及心寂靜，此為第三因、而ér令lìng至zhì圓yuán滿mǎn。復fù次cì，聞wén彼bǐ法fǎ已yǐ，成chéng就jiù二èr寂jì靜jìng，謂wèi：身shēn寂jì靜jìng及jí心xīn寂jì靜jìng，此cǐ為wéi第dì三sān因yīn、第三緣……。復次，友！於此有比丘，具戒能守護別解脫律儀：所行乞食具足，第dì三sān緣yuán……。

復fù次cì，友yǒu！於wū此cǐ有yǒu比bǐ丘qiū，具jù戒jiè能néng守shǒu護hù別bié解jiě脫tuō律lǜ儀yí：所suǒ行xíng乞qǐ食shí具jù足zú，於微小罪能見怖畏，於諸學處能受持修學。此為第四因、第四緣……乃至……。復於wū微wēi小xiǎo罪zuì能néng見jiàn怖bù畏wèi，於wū諸zhū學xué處chǔ能néng受shòu持chí修xiū學xué。

此cǐ為wéi第dì四sì因yīn、第dì四sì緣yuán……乃nǎi至zhì……。復fù次，友！有比丘多聞，能持所聞、積聚所聞，若諸法之初善、中善、終善而有義，次cì，友yǒu！

有yǒu比bǐ丘qiū多duō聞wén，能néng持chí所suǒ聞wén、積jī聚jù所suǒ聞wén，若ruò諸zhū法fǎ之zhī初chū善shàn、中zhōng善shàn、終zhōng善shàn而ér有yǒu義yì，具〔文字之〕相，宣說純粹圓滿清淨之梵行，多聞受持如是之諸法，依語而蒐集，具jù〔文wén字zì之zhī〕相xiāng，宣xuān說shuō純chún粹cuì圓yuán滿mǎn清qīng淨jìng之zhī梵fàn行xíng，多duō聞wén受shòu持chí如rú是shì之zhī諸zhū法fǎ，依yī語yǔ而ér蒐sōu集jí，以意而觀察，依見能通達，此為第五因、第五緣……乃至……。復次，友！有比丘以yǐ意yì而ér觀guān察chá，依yī見jiàn能néng通tōng達dá，此cǐ為wéi第dì五wǔ因yīn、第dì五wǔ緣yuán……乃nǎi至zhì……。

復fù次cì，友yǒu！有yǒu比bǐ丘qiū勤勤qín精進而住，為斷諸不善法，成就諸善法故，有勢力、有精勤、於諸善法，忍耐不捨，精jīng進jìn而ér住zhù，為wéi斷duàn諸zhū不bù善shàn法fǎ，成chéng就jiù諸zhū善shàn法fǎ故gù，有yǒu勢shì力lì、有yǒu精jīng勤qín、於wū諸zhū善shàn法fǎ，忍rěn耐nài不bù捨shě，此為第六因、第六緣……乃至……。復次，友！有比丘具念而具足最上之念明，俱此cǐ為wéi第dì六liù因yīn、第dì六liù緣yuán……乃nǎi至zhì……。

復fù次cì，友yǒu！有yǒu比bǐ丘qiū具jù念niàn而ér具jù足zú最zuì上shàng之zhī念niàn明míng，俱jù能憶念、隨念久遠之所作、久遠之所說，此為第七因、第七緣……乃至……。復次，能néng憶yì念niàn、隨suí念niàn久jiǔ遠yuǎn之zhī所suǒ作zuò、久jiǔ遠yuǎn之zhī所suǒ說shuō，此cǐ為wéi第dì七qī因yīn、第dì七qī緣yuán……乃nǎi至zhì……。

復fù次cì，友！有比丘能於五取蘊觀察生滅而住，謂：『色是如是』，『色之集是如是』，『色友yǒu！有yǒu比bǐ丘qiū能néng於wū五wǔ取qǔ蘊yùn觀guān察chá生shēng滅miè而ér住zhù，謂wèi：『色sè是shì如rú是shì』，『色sè之zhī集jí是shì如rú是shì』，『色sè之滅是如是』，『受是如是』，……『想是如是』，……『行是如是』，……『識是之zhī滅miè是shì如rú是shì』，『受shòu是shì如rú是shì』，……『想xiǎng是shì如rú是shì』，……『行xíng是shì如rú是shì』，……『識shí是shì如是』，……『識之集是如是』，『識之滅是如是』，此為第八因、第八緣，是根本如rú是shì』，……『識shí之zhī集jí是shì如rú是shì』，『識shí之zhī滅miè是shì如rú是shì』，此cǐ為wéi第dì八bā因yīn、第dì八bā緣yuán，是shì根gēn本běn梵行之慧未得而獲得，已得而倍增、令廣大、增修而令至圓滿。此等八法是應多所梵fàn行xíng之zhī慧huì未wèi得dé而ér獲huò得dé，已yǐ得dé而ér倍bèi增zēng、令lìng廣guǎng大dà、增zēng修xiū而ér令lìng至zhì圓yuán滿mǎn。

此cǐ等děng八bā法fǎ是shì應yīng多duō所suǒ