長部經典(第24卷-第34卷)卷 34 · 南傳 0295a

修八聖道，善修。而如此漏盡比丘修八聖道之善修者，此乃漏盡比丘之力，漏盡比修xiū八bā聖shèng道dào，善shàn修xiū。而ér如rú此cǐ漏lòu盡jìn比bǐ丘qiū修xiū八bā聖shèng道dào之zhī善shàn修xiū者zhě，此cǐ乃nǎi漏lòu盡jìn比bǐ丘qiū之zhī力lì，漏lòu盡jìn比bǐ丘得此力已：『我諸漏盡』而自知諸漏之盡。此等七法是應作證。丘qiū得dé此cǐ力lì已yǐ：『我wǒ諸zhū漏lòu盡jìn』而ér自zì知zhī諸zhū漏lòu之zhī盡jìn。

此cǐ等děng七qī法fǎ是shì應yīng作zuò證zhèng。此等七十之諸法，是實、真、如是而非不如是，不依他、平等、是如來所等覺此cǐ等děng七qī十shí之zhī諸zhū法fǎ，是shì實shí、真zhēn、如rú是shì而ér非fēi不bù如rú是shì，不bù依yī他tā、平píng等děng、是shì如rú來lái所suǒ等děng覺jué也。」也yě。」

第二誦品第二誦品第dì二èr誦sòng品pǐn

一「八法是應多所作，八法是應當修……乃至……八法是應作證。一yī「八bā法fǎ是shì應yīng多duō所suǒ作zuò，八bā法fǎ是shì應yīng當dāng修xiū……乃nǎi至zhì……八bā法fǎ是shì應yīng作zuò證zhèng。一云何八法是應多所作？〔謂：〕有八因、八緣，根本梵行之慧，未得而獲一yī云yún何hé八bā法fǎ是shì應yīng多duō所suǒ作zuò？

〔謂wèi：〕有yǒu八bā因yīn、八bā緣yuán，根gēn本běn梵fàn行xíng之zhī慧huì，未wèi得dé而ér獲huò得，得已而倍增、令廣大、增修而令至圓滿。〔謂：〕友！親近〔大〕師或隨一尊重得dé，得dé已yǐ而ér倍bèi增zēng、令lìng廣guǎng大dà、增zēng修xiū而ér令lìng至zhì圓yuán滿mǎn。〔謂wèi：〕友yǒu！

親qīn近jìn〔大dà〕師shī或huò隨suí一yī尊zūn重zhòng之同梵行者而住，而且對彼樹立誠懇之慚愧，愛、恭敬亦然，此為第一因、第一緣，之zhī同tóng梵fàn行xíng者zhě而ér住zhù，而ér且qiě對duì彼bǐ樹shù立lì誠chéng懇kěn之zhī慚cán愧kuì，愛ài、恭gōng敬jìng亦yì然rán，此cǐ為wéi第dì一yī因yīn、第dì一yī緣yuán，是根本梵行之慧，未得而獲得，已得而倍增、令廣大、增修而令至圓滿。復次，親是shì根gēn本běn梵fàn行xíng之zhī慧huì，未wèi得dé而ér獲huò得dé，已yǐ得dé而ér倍bèi增zēng、令lìng廣guǎng大dà、增zēng修xiū而ér令lìng至zhì圓yuán滿mǎn。復fù次cì，親qīn近彼〔大〕師或隨一尊重之同梵行者而住，而且對彼樹立誠懇之慚愧，愛、恭敬亦近jìn彼bǐ〔大dà〕師shī或huò隨suí一yī尊zūn重zhòng之zhī同tóng梵fàn行xíng者zhě而ér住zhù，而ér且qiě對duì彼bǐ樹shù立lì誠chéng懇kěn之zhī慚cán愧kuì，愛ài、恭gōng敬jìng亦yì然。並時時詣彼等之處求教疑義，求教疑義：『尊者此云何？』『云何為此義？』而然rán。

並bìng時shí時shí詣yì彼bǐ等děng之zhī處chǔ求qiú教jiào疑yí義yì，求qiú教jiào疑yí義yì：『尊zūn者zhě此cǐ云yún何hé？』『云yún何hé為wéi此cǐ義yì？』

而ér對彼，彼等諸尊者，蔽者除棄所蔽，閉者除棄所閉，且於無量疑處之諸法，能斷之。對duì彼bǐ，彼bǐ等děng諸zhū尊zūn者zhě，蔽bì者zhě除chú棄qì所suǒ蔽bì，閉bì者zhě除chú棄qì所suǒ閉bì，且qiě於wū無wú量liáng疑yí處chǔ之zhī諸zhū法fǎ，能néng斷duàn之zhī。此為第二因、第二緣，是根本梵行之慧，未得而獲得，已得而倍增、令廣大、增修此cǐ為wéi第dì二èr因yīn、第dì二èr緣yuán，是shì根gēn本běn梵fàn行xíng之zhī慧huì，未wèi得dé而ér獲huò得dé，已yǐ得dé而ér倍bèi增zēng、令lìng廣guǎng大dà、增zēng修xiū