利弗！於現世，對此等正覺，其他之沙門、婆羅門曾有比世尊之證智更殊勝者耶？』利弗！於現世，對此等正覺，其他之沙門、婆羅門曾有比世尊之證智更殊勝者耶？』
世尊！對如是之質問，我答：『不然也』。世尊！復有如是問：『友，舍利弗！於過世尊！對如是之質問，我答：『不然也』。
世尊！復有如是問：『友，舍利弗！
於過去世，對此等正覺，其他之沙門、婆羅門曾有與世尊同等者耶？』對如是質問，我去世，對此等正覺，其他之沙門、婆羅門曾有與世尊同等者耶？』對如是質問，我答：『如是也』。復問：『友，舍利弗！於未來世，對此等正覺，其他之沙門、婆羅答：『如是也』。
復問：『友，舍利弗！於未來世，對此等正覺，其他之沙門、婆羅門曾有與世尊同等者耶？』世尊！對如是之質問，我答：『如是也』。復問：『友，門曾有與世尊同等者耶？』
世尊！對如是之質問，我答：『如是也』。
復問：『友，舍利弗！於現在世，對此等正覺，其他之沙門、婆羅門曾有與世尊同等者耶？』世舍利弗！於現在世，對此等正覺，其他之沙門、婆羅門曾有與世尊同等者耶？』
世尊！對如是之質問，我答：『不然也』。尊！對如是之質問，我答：『不然也』。
世尊！若復有對我作如是問：『長老舍利弗何故，對一者承認而另一者不承世尊！若復有對我作如是問：『長老舍利弗何故，對一者承認而另一者不承認耶？』世尊！對如是之質問，我如是說示：『我於世尊之面前，親聽聞、親受教，認耶？』
世尊！對如是之質問，我如是說示：『我於世尊之面前，親聽聞、親受教，尊師言於過去世，對等正覺，有與我全同之應供、等正覺者。又我於世尊之面前，尊師言於過去世，對等正覺，有與我全同之應供、等正覺者。
又我於世尊之面前，親聽聞、親受教，尊師言於未來世，對等正覺，有與我全同之應供、等正覺者。又親聽聞、親受教，尊師言於未來世，對等正覺，有與我全同之應供、等正覺者。又我於世尊之面前，親聽聞、親受教，尊師言於一世界，同時有二人應供、等正覺者我於世尊之面前，親聽聞、親受教，尊師言於一世界，同時有二人應供、等正覺者之出現，實不可能有此機會、亦不可得期待也。』世尊！對如是之質問，我作如是之出現，實不可能有此機會、亦不可得期待也。』
世尊！對如是之質問，我作如是說示，是否正語世尊之所說？或犯誤謬以誣謗世尊耶？又對於法得順法之說示說示，是否正語世尊之所說？
或犯誤謬以誣謗世尊耶？又對於法得順法之說示
下页续读