此是無上之法。此是無上之法。一一復次、世尊！世尊對言正行之說法，此是無上之法。世尊！此中有一類人，一一復次、世尊！
世尊對言正行之說法，此是無上之法。世尊！
此中有一類人，不語含虛誑語之語言，亦不為麤惡語，不為離間語，不尋覓諍論之勝，為如賢人不語含虛誑語之語言，亦不為麤惡語，不為離間語，不尋覓諍論之勝，為如賢人與賢人、意義甚深、且語適時之言語。世尊！說此言正行，是無上之法。與賢人、意義甚深、且語適時之言語。世尊！
說此言正行，是無上之法。一二復次，世尊！世尊對人之戒正行之說法，此是無上之法，世尊！此中有一類一二復次，世尊！
世尊對人之戒正行之說法，此是無上之法，世尊！此中有一類人，正直，而有信用：不作詐欺師，亦不作背信者，不為占相師，亦不作以利貪利人，正直，而有信用：不作詐欺師，亦不作背信者，不為占相師，亦不作以利貪利者，為五根門之善監視者，食持節量，行作平靜，常持警醒，精進不捨，不動而住，者，為五根門之善監視者，食持節量，行作平靜，常持警醒，精進不捨，不動而住，修定，言答明快，有理性而不溺於感情，善憶念而用心周到。世尊！此人於戒之修定，言答明快，有理性而不溺於感情，善憶念而用心周到。
世尊！此人於戒之正行，此是無上之法。正行，此是無上之法。
一三復次，世尊！世尊對教誡法之說法，此是無上之法。世尊！此有四種之教誡。一三復次，世尊！世尊對教誡法之說法，此是無上之法。
世尊！此有四種之教誡。
世尊依獨自之如理作意、如是知他人：『此人如是，教誡如是之行而實踐，由三結世尊依獨自之如理作意、如是知他人：『此人如是，教誡如是之行而實踐，由三結之斷盡，而成為預流，得無退墮之法，決定得趣入等正覺。』世尊！世尊依獨自之之斷盡，而成為預流，得無退墮之法，決定得趣入等正覺。』世尊！
世尊依獨自之如理作意，如是知他人：『此人如是，教誡如是之行而實踐；由三結之斷盡，由貪、如理作意，如是知他人：『此人如是，教誡如是之行而實踐；由三結之斷盡，由貪、瞋、癡之滅盡，成為一來者，彼今正一次還來此世，作苦之邊際（滅盡苦蘊）。』世瞋、癡之滅盡，成為一來者，彼今正一次還來此世，作苦之邊際（滅盡苦蘊）。』
世
下页续读