月、五月、四月、三月、二月、一月、半月。尼俱陀！擱置半月！來！為有慧、月、五月、四月、三月、二月、一月、半月。尼俱陀！
擱置半月！來！
為有慧、正直、高潔、正行之人，我當教之……〔乃至〕……於現法中，自知作證、成就而正直、高潔、正行之人，我當教之……〔乃至〕……於現法中，自知作證、成就而住，不過唯須七日而已。』住，不過唯須七日而已。』二三尼俱陀！汝或有如是思惟：『沙門瞿曇為奪弟子，向我等作如是云也。』尼二三尼俱陀！
汝或有如是思惟：『沙門瞿曇為奪弟子，向我等作如是云也。』尼俱陀！勿作如是見。凡為汝等之師，亦為汝等師之。汝或有如是思惟：『沙門瞿曇俱陀！
勿作如是見。凡為汝等之師，亦為汝等師之。
汝或有如是思惟：『沙門瞿曇為停止我等之諷誦，而對我等如是言。』尼俱陀！勿作如是見，凡為汝等誦頌亦如為停止我等之諷誦，而對我等如是言。』尼俱陀！
勿作如是見，凡為汝等誦頌亦如常諷誦之！尼俱陀！汝或有如是思惟：『沙門瞿曇為奪我等之生活而作如是言！』常諷誦之！尼俱陀！
汝或有如是思惟：『沙門瞿曇為奪我等之生活而作如是言！』尼俱陀！勿作如是見，凡為汝等之生活，亦為汝等之生活！尼俱陀！汝或有如是思尼俱陀！
勿作如是見，凡為汝等之生活，亦為汝等之生活！尼俱陀！
汝或有如是思惟：『我等之法為不善，諸師又指責其不善，欲令其確認而沙門瞿曇作如是言！』惟：『我等之法為不善，諸師又指責其不善，欲令其確認而沙門瞿曇作如是言！』尼俱陀！勿作如是見。汝之不善法，雖被諸師指責為不善，亦如常存在之！尼俱陀！尼俱陀！
勿作如是見。汝之不善法，雖被諸師指責為不善，亦如常存在之！
尼俱陀！汝或有如是思惟：『我等之法是善，諸師又指示為善者，欲令除去而沙門瞿曇作如汝或有如是思惟：『我等之法是善，諸師又指示為善者，欲令除去而沙門瞿曇作如是言！』尼俱陀！汝勿作如是見。汝等之善法，諸師亦指示為善者，令如常存在！是言！』
尼俱陀！汝勿作如是見。
汝等之善法，諸師亦指示為善者，令如常存在！尼俱陀！如是我：『非為奪汝諸弟子而說；非為停止汝等之諷誦而說；汝等有不尼俱陀！
如是我：『非為奪汝諸弟子而說；非為停止汝等之諷誦而說；
汝等有不善，諸師雖指責其不善，非欲令確認而說；又汝等有善，雖有諸師指摘其善法，亦善，諸師雖指責其不善，非欲令確認而說；又汝等有善，雖有諸師指摘其善法，亦
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