「尼俱陀！如是勤修苦行者，非最上樹節之行，不過其樹皮而已。」「尼俱陀！如是勤修苦行者，非最上樹節之行，不過其樹皮而已。」
一八「世尊！然者，如何是勤修苦行，最上樹節之行？世尊！善哉！願世尊宣一八「世尊！然者，如何是勤修苦行，最上樹節之行？
世尊！善哉！
願世尊宣示令我勤修苦行而達最上樹節之行。」示令我勤修苦行而達最上樹節之行。」「尼俱陀！於此有苦行者之四種禁戒律儀。如何為四種禁戒律儀……乃至……尼「尼俱陀！
於此有苦行者之四種禁戒律儀。如何為四種禁戒律儀……乃至……尼俱陀！如是為苦行者之四種禁戒律儀也。尼俱陀！若於苦行者，有四種禁戒律儀，俱陀！
如是為苦行者之四種禁戒律儀也。尼俱陀！
若於苦行者，有四種禁戒律儀，彼之苦行，於其中成就者，彼增長而無退轉。彼喜好遠離、獨坐、……乃至……彼彼之苦行，於其中成就者，彼增長而無退轉。彼喜好遠離、獨坐、……乃至……彼斷此等之五蓋，心依明慧，滅除諸穢力，與慈俱之心，徧滿一方而住……彼憶念無斷此等之五蓋，心依明慧，滅除諸穢力，與慈俱之心，徧滿一方而住……彼憶念無量之前生。即或一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十生、三十生、四十生、量之前生。
即或一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十生、三十生、四十生、五十生、一百生、一千生、百千生、於無量之成劫、無量之壞劫：『我於其處，有五十生、一百生、一千生、百千生、於無量之成劫、無量之壞劫：『我於其處，有如是名、如是姓、如是種族、有如是食、如是受苦樂、如是壽量。彼於此處歿，生如是名、如是姓、如是種族、有如是食、如是受苦樂、如是壽量。
彼於此處歿，生於彼處。於此，又有如是名、如是姓、如是種族、如是食、如是受苦樂、有如是壽於彼處。於此，又有如是名、如是姓、如是種族、如是食、如是受苦樂、有如是壽量之憶念。彼又於彼處歿而生此處。』如是，憶念種種前生及如是事情與境遇。量之憶念。
彼又於彼處歿而生此處。』如是，憶念種種前生及如是事情與境遇。
尼俱陀！汝其如何思惟耶？如是勤修苦行，實清淨耶？不清淨耶？」尼俱陀！汝其如何思惟耶？
如是勤修苦行，實清淨耶？不清淨耶？」
「世尊！如是勤修苦行，實為清淨而非不清淨，又最上樹節之行也。」「世尊！如是勤修苦行，實為清淨而非不清淨，又最上樹節之行也。」
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