「尼俱陀！如是勤修苦行，非最上樹節之行，唯不過達其纖皮而已。」「尼俱陀！如是勤修苦行，非最上樹節之行，唯不過達其纖皮而已。」
十九「世尊！然者，如何是勤修苦行，最上樹節之行？世尊！善哉！願世尊宣示令十九「世尊！然者，如何是勤修苦行，最上樹節之行？
世尊！善哉！
願世尊宣示令我勤修苦行而達最上樹節之行。」我勤修苦行而達最上樹節之行。」「尼俱陀！於此有苦行者，成就四種禁戒律儀……〔乃至〕……憶念……〔乃至〕「尼俱陀！
於此有苦行者，成就四種禁戒律儀……〔乃至〕……憶念……〔乃至〕……如是彼種種前生及其事情與境遇。彼依超人清淨之天眼，見有情之生死，知隨……如是彼種種前生及其事情與境遇。彼依超人清淨之天眼，見有情之生死，知隨其業〔報、受〕貴賤、醜好、善趣、惡趣〔之果。〕即：『諸賢者！實此等之有情，其業〔報、受〕貴賤、醜好、善趣、惡趣〔之果。
〕即：『諸賢者！實此等之有情，為身惡行、口惡行、意惡行，誹謗諸行者，抱持邪見，得邪見所生之業果。彼等身為身惡行、口惡行、意惡行，誹謗諸行者，抱持邪見，得邪見所生之業果。
彼等身壞命終之後，生於惡生、惡趣、險難處、地獄。復次，諸賢者！此等之有情，為身壞命終之後，生於惡生、惡趣、險難處、地獄。復次，諸賢者！
此等之有情，為身善行、口善行、意善行，不誹謗諸行者，抱持正見，得正見所生之業果。彼等身壞善行、口善行、意善行，不誹謗諸行者，抱持正見，得正見所生之業果。彼等身壞命終之後，生於善趣、天界。』如是依超人清淨之天眼，見有情之生死、知隨其業命終之後，生於善趣、天界。』
如是依超人清淨之天眼，見有情之生死、知隨其業〔報、受〕貴賤、醜好、善趣、惡趣〔之果。〕〔報、受〕貴賤、醜好、善趣、惡趣〔之果。〕尼俱陀！汝如何思惟耶？如是勤修苦行為清淨耶？為不清淨耶？」尼俱陀！
汝如何思惟耶？如是勤修苦行為清淨耶？
為不清淨耶？」「世尊！如是勤修苦行，實為清淨而非不清淨、應是最上樹節之行。」「世尊！
如是勤修苦行，實為清淨而非不清淨、應是最上樹節之行。」「尼俱陀！如是勤修苦行。非最上樹節之行。如是，尼俱陀！若汝向我問：『世「尼俱陀！
如是勤修苦行。非最上樹節之行。
如是，尼俱陀！若汝向我問：『世
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