長部經典(第24卷-第34卷)卷 25 · 南傳 0045a

醉……〔乃至〕……彼於其事是清淨。醉zuì……〔乃nǎi至zhì〕……彼bǐ於wū其qí事shì是shì清qīng淨jìng。復次，尼俱陀！……〔乃至〕……彼不避得其所不喜好物，不愛著其所喜好物，復fù次cì，尼ní俱jù陀tuó！

……〔乃nǎi至zhì〕……彼bǐ不bù避bì得dé其qí所suǒ不bù喜xǐ好hào物wù，不bù愛ài著zhù其qí所suǒ喜xǐ好hào物wù，不被惑，不被囚，見其諸患，得知出離……〔乃至〕……彼於其事是清淨。不bù被bèi惑huò，不bù被bèi囚qiú，見jiàn其qí諸zhū患huàn，得dé知zhī出chū離lí……〔乃nǎi至zhì〕……彼bǐ於wū其qí事shì是shì清qīng淨jìng。復次，尼俱陀！……〔乃至〕……彼受供養禮敬之故，不思惟：『國王、大臣、復fù次cì，尼ní俱jù陀tuó！

……〔乃nǎi至zhì〕……彼bǐ受shòu供gòng養yǎng禮lǐ敬jìng之zhī故gù，不bù思sī惟wéi：『國guó王wáng、大dà臣chén、剎帝利、婆羅門、居士、異學等當尊敬我。』……〔乃至〕……彼於其事是清淨。剎chà帝dì利lì、婆pó羅luó門mén、居jū士shì、異yì學xué等děng當dāng尊zūn敬jìng我wǒ。』……〔乃nǎi至zhì〕……彼bǐ於wū其qí事shì是shì清qīng淨jìng。

一四復次，尼俱陀！有苦行者，不難責其他沙門、婆羅門。即不呵責沙門：『彼一yī四sì復fù次cì，尼ní俱jù陀tuó！有yǒu苦kǔ行xíng者zhě，不bù難nán責zé其qí他tā沙shā門mén、婆pó羅luó門mén。

即jí不bù呵hē責zé沙shā門mén：『彼bǐ沙門、婆羅門既生活豐富，何故尚欲享受一切之根種子、樹種子、節種子、枝種子沙shā門mén、婆pó羅luó門mén既jì生shēng活huó豐fēng富fù，何hé故gù尚shàng欲yù享xiǎng受shòu一yī切qiè之zhī根gēn種zhǒng子zǐ、樹shù種zhǒng子zǐ、節jié種zhǒng子zǐ、枝zhī種zhǒng子zǐ及第五種種子耶？恰如雷鳴〔風雨〕害發芽。』彼於其事是清淨。及jí第dì五wǔ種zhǒng種zhǒng子zǐ耶yē？恰qià如rú雷léi鳴míng〔風fēng雨yǔ〕害hài發fā芽yá。』

彼bǐ於wū其qí事shì是shì清qīng淨jìng。復次，尼俱陀！有苦行者見其他沙門、婆羅門，於同族中，受恭敬、尊重，不復fù次cì，尼ní俱jù陀tuó！

有yǒu苦kǔ行xíng者zhě見jiàn其qí他tā沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，於wū同tóng族zú中zhōng，受shòu恭gōng敬jìng、尊zūn重zhòng，不bù起念……〔乃至〕……如是，於彼同族中不生起怨恨慳貪之念，彼於其事是清淨。起qǐ念niàn……〔乃nǎi至zhì〕……如rú是shì，於wū彼bǐ同tóng族zú中zhōng不bù生shēng起qǐ怨yuàn恨hèn慳qiān貪tān之zhī念niàn，彼bǐ於wū其qí事shì是shì清qīng淨jìng。復次，尼俱陀！有苦行者，不常坐於四衢街頭行諸種苦行，如是，彼於其事是復fù次cì，尼ní俱jù陀tuó！

有yǒu苦kǔ行xíng者zhě，不bù常cháng坐zuò於wū四sì衢qú街jiē頭tóu行xíng諸zhū種zhǒng苦kǔ行xíng，如rú是shì，彼bǐ於wū其qí事shì是shì清淨。清qīng淨jìng。復次，尼俱陀！有苦行者，不隱瞞自己之〔苦行〕相於同族中行乞……〔乃至〕復fù次cì，尼ní俱jù陀tuó！

有yǒu苦kǔ行xíng者zhě，不bù隱yǐn瞞mán自zì己jǐ之zhī〔苦kǔ行xíng〕相xiāng於wū同tóng族zú中zhōng行háng乞qǐ……〔乃nǎi至zhì〕……思惟：『此亦屬我苦行中之物。』彼於其事是清淨也。……思sī惟wéi：『此cǐ亦yì屬shǔ我wǒ苦kǔ行xíng中zhōng之zhī物wù。』彼bǐ於wū其qí事shì是shì清qīng淨jìng也yě。