漢傳佛教 · 涅槃部

大般涅槃經卷 24 · 大正藏 0763c

南本涅槃經 · 宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治

完整原文 · 行段试行大正藏 T12, no. 375
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大般涅槃經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0763c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21362 稳定行段
责任者
宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

裂,推求其聲,了不能得。爾時,大王即瞋大臣:『云何乃作如是妄語?』

大臣白王:『夫取聲者,法不如是。應以眾緣善巧方便,聲乃出耳。』

眾生佛性亦復如是,無有住處,以善方便故得可見;以可見故,得阿耨多羅三藐三菩提。

一闡提輩不見佛性,云何能遮三惡道罪?善男子!

若一闡提信有佛性,當知是人不至三趣,是亦不名一闡提也。以不自信有佛性故,即墮三趣;

墮三趣故,名一闡提。「善男子!

如汝所說:『若乳無酪性,不應出酪;尼拘陀子無五丈性,則不應有五丈之質。』

愚癡之人作如是說,智者終不發如是言。何以故?

以無性故。善男子!

如其乳中有酪性者,不應復假眾緣力也。善男子!

如水乳雜臥至一月終不成酪,若以一渧頗求樹汁投之於中即便成酪。若本有酪,何故待緣?

眾生佛性亦復如是,假眾緣故則便可見;假眾緣故得成阿耨多羅三藐三菩提。

若待眾緣然後成者,即是無性;以無性故,能得阿耨多羅三藐三菩提。

善男子!以是義故,菩薩摩訶薩常讚人善,不訟彼缺,名質直心。

「復次,善男子!云何菩薩質直心耶?

菩薩摩訶薩常不犯惡,設有過失即時懺悔,於師、同學終不覆藏,慚愧自責,不敢復作,於輕罪中生極重想。若人詰問,答言:『實犯。』

復問:『是罪為好?不好?』

答言:『不好。』復問:『是罪為善?

不善?』答言:『不善。』

復問:『是罪是善果耶?不善果

版本与引用信息

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经号
大正藏 T12, no. 375
藏经版页
0763c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāparinirvāṇasūtra/大乘《大般涅槃经》汉译、校订本与后分见证:DILA 经录为 T0374–T0377 登记 Mahāparinirvāṇasūtra 题名,并把法显六卷本 T0376 对应到 T0374、T0375 的相关章节;T0375 题记为慧严等依旧译加治,T0377 题名明确为后分。平台分列完整译本、编辑校订本与后分见证。 Mahāparinirvāṇa/《涅槃经》两种不同论释:T1527 与 T1528 都连接 T0374/T0375《大般涅槃经》作品,但不是同一论书:前者是独立《涅槃论》,后者专释本有今无偈。平台保留两个论书作品。

归属边界:本记录为依据既有译本加治编定的版本见证;平台保留全文与编辑责任,不将其冒充独立古译。