大方廣佛華嚴經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0644c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 33914 稳定行段
- 责任者
- 東晉 · 佛馱跋陀羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读六十華嚴大正藏 T09, no. 278東晉 · 佛馱跋陀羅譯
- 汉文完整原文 · 行段试行八十華嚴大正藏 T10, no. 279唐 · 實叉難陀譯
卷目录 · 60 卷卷 39 · 大正藏 0644c
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我的选文薩摩訶薩出生一法別相,分別知一切法,一切諸法究竟無一無異義故,是為菩薩摩訶薩第四寶,住成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩知息煩惱,知離煩惱,知斷煩惱,而善住修習菩薩諸行,不證實際,究竟到於實際彼岸,善學成就巧妙方便,本願成滿,心無疲厭,是為菩薩摩訶薩第五寶,住成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩知一切眾生心無處所,而說眾生心有處所,無著無行,修菩薩行,化度眾生,是為菩薩摩訶薩第六寶,住成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩知一切法一性,所謂:無性、無一、無異、無來、無去、不可稱量、不可讚歎、悉無實性,以一異求皆不可得;
而菩薩摩訶薩決定了知此是佛法,是菩薩法,是緣覺法,是聲聞法,是凡夫法,是善法、是不善法,是世間法、是出世間法,是染污法、是不染污法,是有漏法、是無漏法,乃至是有為法、是無為法,是為菩薩摩訶薩第七寶,住成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩求佛不可得,求菩薩不可得,求法不可得,求眾生不可得,而亦不捨本願,教化一切眾生,成無上道;何以故?
菩薩所修善根,欲令一切成無上道,善知眾生善根,善知眾生境界,善知教化眾生,善知一切眾生涅槃,修菩薩行,欲令一切大願成滿,是為菩薩摩訶薩第八寶,住成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩隨其所應,善巧說法而調伏之;
巧妙方便示現涅槃,知實非虛亦非顛倒,而安住三世菩薩正法;不離
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T09, no. 278
- 藏经版页
- 0644c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Buddhāvataṃsaka/《华严经》单品与组件译本:DILA 经录逐条把 T0280–T0292 等早期译本对应到 T0278、T0279 的具体品次;84000 说明《华严经》由多个曾独立流通的经典或章节汇成。平台记录组件关系,不把单品别译冒充六十卷或八十卷全经。 Gaṇḍavyūha/《入法界品》汉译与节译见证:DILA 为 T0293、T0295 登记共同梵名 Gaṇḍavyūhasūtra,并把 T0294、T0295 标为对应 T0278、T0279 入法界品及 T0293 的部分文本;84000 亦说明 Gaṇḍavyūha 是《华严经》最长的末章且曾独立流通。 Bhadracaryāpraṇidhāna/普贤行愿汉译组:DILA 为 T0296 登记梵名 Bhadracaryapraṇidhāna,并与 T0297、T0293 第四十卷互列;84000 同列 T0296、T0297 为该愿文的汉文来源。平台登记为同一愿文作品的两个汉译表达。