大方廣佛華嚴經卷 24 · 大正藏 0554b

心，淨地諸法，思惟修行。是菩薩爾時成不心xīn，淨jìng地dì諸zhū法fǎ，思sī惟wéi修xiū行xíng。是shì菩pú薩sà爾ěr時shí成chéng不bù轉精進、不捨精進、不染精進、不壞精進、不厭轉zhuǎn精jīng進jìn、不bù捨shě精jīng進jìn、不bù染rǎn精jīng進jìn、不bù壞huài精jīng進jìn、不bù厭yàn倦精進、廣大精進、無邊精進、猛利精進、無等倦juàn精jīng進jìn、廣guǎng大dà精jīng進jìn、無wú邊biān精jīng進jìn、猛měng利lì精jīng進jìn、無wú等děng等精進、救一切眾生精進。是菩薩修習如等děng精jīng進jìn、救jiù一yī切qiè眾zhòng生shēng精jīng進jìn。

是shì菩pú薩sà修xiū習xí如rú是精進，直心清淨，不失深心，信解明利，善是shì精jīng進jìn，直zhí心xīn清qīng淨jìng，不bù失shī深shēn心xīn，信xìn解jiě明míng利lì，善shàn根增長，遠離世間垢濁不信，皆已滅盡，無根gēn增zēng長cháng，遠yuǎn離lí世shì間jiān垢gòu濁zhuó不bù信xìn，皆jiē已yǐ滅miè盡jìn，無wú疑無悔，現前具足；於一切佛大信解事，不疑yí無wú悔huǐ，現xiàn前qián具jù足zú；於wū一yī切qiè佛fó大dà信xìn解jiě事shì，不bù厭不捨，自然習樂，無量之心，常現在前。菩厭yàn不bù捨shě，自zì然rán習xí樂lè，無wú量liáng之zhī心xīn，常cháng現xiàn在zài前qián。

菩pú薩住第四焰地，能見數百千萬億那由他諸薩sà住zhù第dì四sì焰yàn地dì，能néng見jiàn數shù百bǎi千qiān萬wàn億yì那nà由yóu他tā諸zhū佛、世尊，恭敬供養，尊重讚歎，衣服、飲食、臥具、佛fó、世shì尊zūn，恭gōng敬jìng供gòng養yǎng，尊zūn重zhòng讚zàn歎tàn，衣yī服fu、飲yǐn食shí、臥wò具jù、醫藥，親近諸佛，一心聽法，能信奉持，多於醫yī藥yào，親qīn近jìn諸zhū佛fó，一yī心xīn聽tīng法fǎ，能néng信xìn奉fèng持chí，多duō於wū佛所，出家修道；是菩薩樂心、深心清淨，信解佛fó所suǒ，出chū家jiā修xiū道dào；是shì菩pú薩sà樂lè心xīn、深shēn心xīn清qīng淨jìng，信xìn解jiě平等，轉更明了，住壽多劫，若干百千萬億那平píng等děng，轉zhuǎn更gèng明míng了le，住zhù壽shòu多duō劫jié，若ruò干gān百bǎi千qiān萬wàn億yì那nà由他劫善根轉勝。譬如上真金為莊嚴具，由yóu他tā劫jié善shàn根gēn轉zhuǎn勝shèng。

譬pì如rú上shàng真zhēn金jīn為wéi莊zhuāng嚴yán具jù，餘金不及；如是菩薩住此焰地，善根轉增，餘yú金jīn不bù及jí；如rú是shì菩pú薩sà住zhù此cǐ焰yàn地dì，善shàn根gēn轉zhuǎn增zēng，下地菩薩所不能及。譬如摩尼珠，光明清下xià地dì菩pú薩sà所suǒ不bù能néng及jí。

譬pì如rú摩mó尼ní珠zhū，光guāng明míng清qīng淨能照四方，餘寶不及，水雨澆漬光明不淨jìng能néng照zhào四sì方fāng，餘yú寶bǎo不bù及jí，水shuǐ雨yǔ澆jiāo漬zì光guāng明míng不bù滅；菩薩住焰地，下地菩薩所不能及，一滅miè；菩pú薩sà住zhù焰yàn地dì，下xià地dì菩pú薩sà所suǒ不bù能néng及jí，一yī切諸魔及諸煩惱皆不能壞。諸佛子！是名切qiè諸zhū魔mó及jí諸zhū煩fán惱nǎo皆jiē不bù能néng壞huài。

諸zhū佛fó子zǐ！是shì名míng略說菩薩第四焰地。菩薩住是地中，多作須略lüè說shuō菩pú薩sà第dì四sì焰yàn地dì。

菩pú薩sà住zhù是shì地dì中zhōng，多duō作zuò須xū夜摩天王，教化眾生，破於我心；所作善業，夜yè摩mó天tiān王wáng，教jiào化huà眾zhòng生shēng，破pò於wū我wǒ心xīn；所suǒ作zuò善shàn業yè，布施、愛語、利益、同事，皆不離念佛，不離念布bù施shī、愛ài語yǔ、利lì益yì、同tóng事shì，皆jiē不bù離lí念niàn佛fó，不bù離lí念niàn法，乃至不離念具足一切種智。常生是心：法fǎ，乃nǎi至zhì不bù離lí念niàn具jù足zú一yī切qiè種zhǒng智zhì。

常cháng生shēng是shì心xīn：『我當於一切眾生為首、為勝，乃至於一切『我wǒ當dāng於wū一yī切qiè眾zhòng生shēng為wéi首shǒu、為wéi勝shèng，乃nǎi至zhì於wū一yī切qiè眾生為依止者。』是菩薩若欲勤行精進，須眾zhòng生shēng為wéi依yī止zhǐ者zhě。』是shì菩pú薩sà若ruò欲yù勤qín行xíng精jīng進jìn，須xū臾之間得百億三昧，乃至示現百億菩薩臾yú之zhī間jiàn得dé百bǎi億yì三sān昧mèi，乃nǎi至zhì示shì現xiàn百bǎi億yì菩pú薩sà以為眷屬。若以願力自在示現，過於此數以yǐ為wéi眷juàn屬shǔ。

若ruò以yǐ願yuàn力lì自zì在zài示shì現xiàn，過guò於wū此cǐ數shù若干百千萬億那由他劫，不可計知。」爾時，金若ruò干gān百bǎi千qiān萬wàn億yì那nà由yóu他tā劫jié，不bù可kě計jì知zhī。」爾ěr時shí，金jīn剛藏菩薩欲重明此義，以偈頌曰：剛gāng藏cáng菩pú薩sà欲yù重zhòng明míng此cǐ義yì，以yǐ偈jì頌sòng曰yuē：