善男子處，敷座說法。於大眾內其形忽空，眾善男子處，敷座說法。於大眾內其形忽空，眾無所見，還從虛空突然而出，存沒自在。或現無所見，還從虛空突然而出，存沒自在。
或現其身洞如瑠璃，或垂手足作栴檀氣，或大小其身洞如瑠璃，或垂手足作栴檀氣，或大小便如厚石蜜。誹毀戒律，輕賤出家。口中常說便如厚石蜜。誹毀戒律，輕賤出家。
口中常說無因無果，一死永滅，無復後身及諸凡聖。雖無因無果，一死永滅，無復後身及諸凡聖。雖得空寂，潛行貪欲，受其欲者，亦得空心，撥無得空寂，潛行貪欲，受其欲者，亦得空心，撥無因果。此名日月薄蝕精氣、金玉芝草、麟鳳龜因果。
此名日月薄蝕精氣、金玉芝草、麟鳳龜鶴、經千萬年不死為靈，出生國土，年老成魔；鶴、經千萬年不死為靈，出生國土，年老成魔；惱亂是人。厭足心生，去彼人體；弟子與師，多惱亂是人。
厭足心生，去彼人體；弟子與師，多陷王難。汝當先覺，不入輪迴；迷惑不知，墮無陷王難。
汝當先覺，不入輪迴；迷惑不知，墮無間獄。間獄。
「又善男子受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明；三「又善男子受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明；三摩地中心愛長壽，辛苦研幾，貪求永歲，棄分摩地中心愛長壽，辛苦研幾，貪求永歲，棄分段生，頓希變易細相常住。爾時，天魔候得段生，頓希變易細相常住。
爾時，天魔候得其便，飛精附人，口說經法。其人竟不覺知魔其便，飛精附人，口說經法。其人竟不覺知魔著，亦言自得無上涅槃。來彼求生善男子處，著，亦言自得無上涅槃。
來彼求生善男子處，敷座說法。好言他方往還無滯，或經萬里瞬敷座說法。好言他方往還無滯，或經萬里瞬息再來，皆於彼方取得其物。或於一處在一息再來，皆於彼方取得其物。
或於一處在一宅中數步之間，令其從東詣至西壁，是人急宅中數步之間，令其從東詣至西壁，是人急行累年不到。因此心信，疑佛現前。口中常說行累年不到。因此心信，疑佛現前。
口中常說十方眾生皆是吾子，我生諸佛，我出世界，我十方眾生皆是吾子，我生諸佛，我出世界，我是元佛，出世自然不因修得。此名住世自在是元佛，出世自然不因修得。此名住世自在天魔，使其眷屬如遮文茶，及四天王毘舍童天魔，使其眷屬如遮文茶，及四天王毘舍童子未發心者，利其虛明，食彼精氣。或不因師，子未發心者，利其虛明，食彼精氣。
或不因師，其修行人親自觀見，稱執金剛與汝長命。現其修行人親自觀見，稱執金剛與汝長命。現美女身，盛行貪欲，未逾年歲，肝腦枯竭。口兼美女身，盛行貪欲，未逾年歲，肝腦枯竭。
口兼獨言，聽若𩲓魅。前人未詳，多陷王難，未及遇獨言，聽若𩲓魅。前人未詳，多陷王難，未及遇刑，先已乾死。惱亂彼人，以至殂殞。汝當先覺，刑，先已乾死。
惱亂彼人，以至殂殞。汝當先覺，不入輪迴；迷惑不知，墮無間獄。不入輪迴；
迷惑不知，墮無間獄。
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