等當依如來滅後，於末法中宣示斯義；無令等當依如來滅後，於末法中宣示斯義；無令天魔得其方便，保持覆護，成無上道。天魔得其方便，保持覆護，成無上道。
「阿難！彼善男子修三摩提，奢摩他中色陰盡「阿難！彼善男子修三摩提，奢摩他中色陰盡者，見諸佛心，如明鏡中顯現其像。若有所得者，見諸佛心，如明鏡中顯現其像。
若有所得而未能用，猶如魘人，手足宛然，見聞不惑，心而未能用，猶如魘人，手足宛然，見聞不惑，心觸客邪而不能動；此則名為受陰區宇。若魘觸客邪而不能動；此則名為受陰區宇。
若魘咎歇，其心離身，返觀其面，去住自由，無復留咎歇，其心離身，返觀其面，去住自由，無復留礙，名受陰盡，是人則能超越見濁。觀其所由，礙，名受陰盡，是人則能超越見濁。觀其所由，虛明妄想以為其本。虛明妄想以為其本。
「阿難！彼善男子，當在此中得大光耀，其心發「阿難！彼善男子，當在此中得大光耀，其心發明內抑過分，忽於其處發無窮悲。如是乃至明內抑過分，忽於其處發無窮悲。
如是乃至觀見蚊虻猶如赤子，心生憐愍，不覺流淚。此觀見蚊虻猶如赤子，心生憐愍，不覺流淚。此名功用抑摧過越，悟則無咎，非為聖證；覺了名功用抑摧過越，悟則無咎，非為聖證；
覺了不迷，久自銷歇。若作聖解，則有悲魔入其心不迷，久自銷歇。若作聖解，則有悲魔入其心府，見人則悲，啼泣無限，失於正受，當從淪府，見人則悲，啼泣無限，失於正受，當從淪墜。墜。
「阿難！又彼定中諸善男子，見色陰銷、受陰明「阿難！又彼定中諸善男子，見色陰銷、受陰明白，勝相現前，感激過分，忽於其中生無限勇。白，勝相現前，感激過分，忽於其中生無限勇。
其心猛利，志齊諸佛，謂三僧祇一念能越。此其心猛利，志齊諸佛，謂三僧祇一念能越。此名功用凌率過越，悟則無咎，非為聖證；覺了名功用凌率過越，悟則無咎，非為聖證；
覺了不迷，久自銷歇。若作聖解，則有狂魔入其心不迷，久自銷歇。若作聖解，則有狂魔入其心腑，見人則誇，我慢無比。其心乃至上不見腑，見人則誇，我慢無比。
其心乃至上不見佛，下不見人，失於正受，當從淪墜。佛，下不見人，失於正受，當從淪墜。「又彼定中諸善男子，見色陰銷、受陰明白，前「又彼定中諸善男子，見色陰銷、受陰明白，前無新證，歸失故居。智力衰微，入中墮地，逈無無新證，歸失故居。
智力衰微，入中墮地，逈無所見。心中忽然生大枯渴，於一切時沈憶不所見。心中忽然生大枯渴，於一切時沈憶不散，將此以為勤精進相。此名修心無慧自失，散，將此以為勤精進相。
此名修心無慧自失，悟則無咎，非為聖證。若作聖解，則有憶魔入悟則無咎，非為聖證。若作聖解，則有憶魔入其心腑，旦夕撮心懸在一處，失於正受，當從其心腑，旦夕撮心懸在一處，失於正受，當從
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