「阿難！如是十種禪那現境，皆是受陰用心交「阿難！如是十種禪那現境，皆是受陰用心交互，故現斯事。眾生頑迷，不自忖量，逢此因緣，互，故現斯事。
眾生頑迷，不自忖量，逢此因緣，迷不自識，謂言登聖；大妄語成，墮無間獄。汝迷不自識，謂言登聖；大妄語成，墮無間獄。
汝等亦當將如來語，於我滅後傳示末法，遍令等亦當將如來語，於我滅後傳示末法，遍令眾生開悟斯義。無令天魔得其方便，保持覆眾生開悟斯義。無令天魔得其方便，保持覆護，成無上道。護，成無上道。
「阿難！彼善男子修三摩提受陰盡者，雖未漏「阿難！彼善男子修三摩提受陰盡者，雖未漏盡，心離其形，如鳥出籠；已能成就從是凡身、盡，心離其形，如鳥出籠；
已能成就從是凡身、上歷菩薩六十聖位，得意生身隨往無礙。譬上歷菩薩六十聖位，得意生身隨往無礙。譬如有人熟寐寱言，是人雖則無別所知，其言如有人熟寐寱言，是人雖則無別所知，其言已成音韻倫次，令不寐者咸悟其語。此則名已成音韻倫次，令不寐者咸悟其語。
此則名為想陰區宇。若動念盡，浮想銷除，於覺明心為想陰區宇。若動念盡，浮想銷除，於覺明心如去塵垢；一倫死生首尾圓照，名想陰盡，是如去塵垢；
一倫死生首尾圓照，名想陰盡，是人則能超煩惱濁。觀其所由，融通妄想以為人則能超煩惱濁。觀其所由，融通妄想以為其本。其本。
「阿難！彼善男子受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發「阿難！彼善男子受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明；三摩地中心愛圓明，銳其精思，貪求善巧。明；
三摩地中心愛圓明，銳其精思，貪求善巧。爾時，天魔候得其便，飛精附人，口說經法。其爾時，天魔候得其便，飛精附人，口說經法。
其人不覺是其魔著，自言謂得無上涅槃。來彼人不覺是其魔著，自言謂得無上涅槃。來彼求巧善男子處，敷座說法。其形斯須或作比求巧善男子處，敷座說法。
其形斯須或作比丘令彼人見，或為帝釋，或為婦女，或比丘尼；丘令彼人見，或為帝釋，或為婦女，或比丘尼；或寢暗室，身有光明。是人愚迷，惑為菩薩。信或寢暗室，身有光明。
是人愚迷，惑為菩薩。信其教化，搖蕩其心，破佛律儀，潛行貪欲。口中其教化，搖蕩其心，破佛律儀，潛行貪欲。
口中好言災祥變異，或言如來某處出世，或言劫好言災祥變異，或言如來某處出世，或言劫火、或說刀兵，恐怖於人，令其家資無故耗散。火、或說刀兵，恐怖於人，令其家資無故耗散。此名怪鬼，年老成魔，惱亂是人。厭足心生，去此名怪鬼，年老成魔，惱亂是人。
厭足心生，去彼人體；弟子與師俱陷王難。汝當先覺，不入彼人體；弟子與師俱陷王難。
汝當先覺，不入輪迴；迷惑不知，墮無間獄。輪迴；迷惑不知，墮無間獄。
「阿難！又善男子受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發「阿難！又善男子受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發
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