却崇土木，實為顛倒。』其深信者，從其毀碎埋却崇土木，實為顛倒。』其深信者，從其毀碎埋棄地中，疑誤眾生，入無間獄。失於正受，當從棄地中，疑誤眾生，入無間獄。
失於正受，當從淪墜。淪墜。「又彼定中諸善男子，見色陰銷、受陰明白，於「又彼定中諸善男子，見色陰銷、受陰明白，於精明中圓悟精理，得大隨順，其心忽生無量精明中圓悟精理，得大隨順，其心忽生無量輕安，己言成聖得大自在。此名因慧獲諸輕輕安，己言成聖得大自在。
此名因慧獲諸輕清，悟則無咎，非為聖證。若作聖解，則有一分清，悟則無咎，非為聖證。若作聖解，則有一分好輕清魔入其心腑，自謂滿足，更不求進。好輕清魔入其心腑，自謂滿足，更不求進。
此等多作無聞比丘，疑誤眾生，墮阿鼻獄。失此等多作無聞比丘，疑誤眾生，墮阿鼻獄。失於正受，當從淪墜。於正受，當從淪墜。
「又彼定中諸善男子，見色陰銷、受陰明白，於「又彼定中諸善男子，見色陰銷、受陰明白，於明悟中得虛明性，其中忽然歸向永滅，撥無明悟中得虛明性，其中忽然歸向永滅，撥無因果，一向入空。空心現前，乃至心生長斷滅因果，一向入空。空心現前，乃至心生長斷滅解。悟則無咎，非為聖證。若作聖解，則有空魔解。
悟則無咎，非為聖證。若作聖解，則有空魔入其心腑，乃謗持戒名為小乘，菩薩悟空有入其心腑，乃謗持戒名為小乘，菩薩悟空有何持犯！其人常於信心檀越，飲酒、噉肉，廣行何持犯！
其人常於信心檀越，飲酒、噉肉，廣行婬穢。因魔力故，攝其前人不生疑謗。鬼心久婬穢。因魔力故，攝其前人不生疑謗。
鬼心久入，或食屎尿與酒肉等，一種俱空。破佛律儀，入，或食屎尿與酒肉等，一種俱空。破佛律儀，誤入人罪。失於正受，當從淪墜。誤入人罪。
失於正受，當從淪墜。「又彼定中諸善男子，見色陰銷、受陰明白，味「又彼定中諸善男子，見色陰銷、受陰明白，味其虛明深入心骨，其心忽有無限愛生，愛極其虛明深入心骨，其心忽有無限愛生，愛極發狂，便為貪欲。此名定境安順入心，無慧自發狂，便為貪欲。
此名定境安順入心，無慧自持，誤入諸欲；悟則無咎，非為聖證。若作聖解，持，誤入諸欲；悟則無咎，非為聖證。
若作聖解，則有欲魔入其心腑，一向說欲為菩提道，化則有欲魔入其心腑，一向說欲為菩提道，化諸白衣平等行欲，其行婬者名持法子。神鬼諸白衣平等行欲，其行婬者名持法子。神鬼力故，於末世中攝其凡愚，其數至百，如是乃力故，於末世中攝其凡愚，其數至百，如是乃至一百、二百或五六百，多滿千萬。魔心生厭，至一百、二百或五六百，多滿千萬。
魔心生厭，離其身體，威德既無，陷於王難；疑誤眾生，入離其身體，威德既無，陷於王難；疑誤眾生，入無間獄。失於正受，當從淪墜。無間獄。
失於正受，當從淪墜。
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