「阿難！此不還天，彼諸四禪四位天王獨有欽「阿難！此不還天，彼諸四禪四位天王獨有欽聞，不能知見。如今世間曠野深山聖道場地，聞，不能知見。
如今世間曠野深山聖道場地，皆阿羅漢所住持故，世間麁人所不能見。阿皆阿羅漢所住持故，世間麁人所不能見。阿難！是十八天獨行無交，未盡形累。自此已還難！
是十八天獨行無交，未盡形累。自此已還名為色界。名為色界。
「復次，阿難！從是有頂色邊際中，其間復有二「復次，阿難！從是有頂色邊際中，其間復有二種歧路：若於捨心發明智慧，慧光圓通便出種歧路：若於捨心發明智慧，慧光圓通便出塵界，成阿羅漢，入菩薩乘，如是一類名為迴塵界，成阿羅漢，入菩薩乘，如是一類名為迴心大阿羅漢。若在捨心捨厭成就，覺身為礙，心大阿羅漢。
若在捨心捨厭成就，覺身為礙，銷礙入空，如是一類名為空處。諸礙既銷，無銷礙入空，如是一類名為空處。諸礙既銷，無礙無滅，其中唯留阿賴耶識，全於末那半分礙無滅，其中唯留阿賴耶識，全於末那半分微細，如是一類名為識處。空色既亡，識心都微細，如是一類名為識處。
空色既亡，識心都滅，十方寂然逈無攸往，如是一類名無所有滅，十方寂然逈無攸往，如是一類名無所有處。識性不動，以滅窮研，於無盡中發宣盡性，處。識性不動，以滅窮研，於無盡中發宣盡性，如存不存，若盡非盡，如是一類名為非想非如存不存，若盡非盡，如是一類名為非想非非想處。此等窮空，不盡空理。從不還天聖道非想處。
此等窮空，不盡空理。從不還天聖道窮者，如是一類名不迴心鈍阿羅漢。若從無窮者，如是一類名不迴心鈍阿羅漢。
若從無想諸外道天窮空不歸，迷漏無聞，便入輪轉。想諸外道天窮空不歸，迷漏無聞，便入輪轉。「阿難！是諸天上各各天人，則是凡夫業果酬「阿難！
是諸天上各各天人，則是凡夫業果酬答，答盡入輪。彼之天王，即是菩薩遊三摩提，答，答盡入輪。彼之天王，即是菩薩遊三摩提，漸次增進，迴向聖倫所修行路。阿難！是四漸次增進，迴向聖倫所修行路。
阿難！是四空天身心滅盡，定性現前，無業果色，從此逮空天身心滅盡，定性現前，無業果色，從此逮終，名無色界。此皆不了妙覺明心，積妄發生，終，名無色界。
此皆不了妙覺明心，積妄發生，妄有三界，中間妄隨七趣沈溺。補特伽羅，各妄有三界，中間妄隨七趣沈溺。補特伽羅，各從其類。「復次，阿難！是三界中，復有四種阿修從其類。
「復次，阿難！是三界中，復有四種阿修羅類：若於鬼道，以護法力成通入空，此阿修羅類：若於鬼道，以護法力成通入空，此阿修羅從卵而生，鬼趣所攝。若於天中降德貶墜，羅從卵而生，鬼趣所攝。
若於天中降德貶墜，其所卜居隣於日月，此阿修羅從胎而出，人其所卜居隣於日月，此阿修羅從胎而出，人趣所攝。有修羅王執持世界，力洞無畏，能與趣所攝。有修羅王執持世界，力洞無畏，能與
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