梵王及天帝釋、四天爭權，此阿修羅因變化梵王及天帝釋、四天爭權，此阿修羅因變化有，天趣所攝。阿難！別有一分下劣修羅，生大有，天趣所攝。阿難！
別有一分下劣修羅，生大海心，沈水穴口，旦遊虛空，暮歸水宿，此阿修海心，沈水穴口，旦遊虛空，暮歸水宿，此阿修羅因濕氣有，畜生趣攝。羅因濕氣有，畜生趣攝。「阿難！如是地獄、餓鬼、畜生、人及神仙、天洎修「阿難！
如是地獄、餓鬼、畜生、人及神仙、天洎修羅，精研七趣，皆是昏沈諸有為想。妄想受羅，精研七趣，皆是昏沈諸有為想。妄想受生，妄想隨業，於妙圓明無作本心，皆如空花，生，妄想隨業，於妙圓明無作本心，皆如空花，元無所有。但一虛妄，更無根緒。阿難！此等眾元無所有。
但一虛妄，更無根緒。阿難！
此等眾生不識本心，受此輪迴，經無量劫不得真淨。生不識本心，受此輪迴，經無量劫不得真淨。皆由隨順殺、盜、婬故；反此三種，又則出生無皆由隨順殺、盜、婬故；
反此三種，又則出生無殺、盜、婬。有名鬼倫，無名天趣，有無相傾，起輪殺、盜、婬。有名鬼倫，無名天趣，有無相傾，起輪迴性。若得妙發三摩提者，則妙常寂。有、無二迴性。
若得妙發三摩提者，則妙常寂。有、無二無，無二亦滅，尚無不殺、不偷、不婬，云何更隨無，無二亦滅，尚無不殺、不偷、不婬，云何更隨殺、盜、婬事？阿難！不斷三業，各各有私，因各各殺、盜、婬事？
阿難！不斷三業，各各有私，因各各私，眾私同分非無定處。自妄發生，生妄無因，私，眾私同分非無定處。
自妄發生，生妄無因，無可尋究。汝勗修行，欲得菩提，要除三惑。不無可尋究。汝勗修行，欲得菩提，要除三惑。
不盡三惑，縱得神通，皆是世間有為功用，習氣盡三惑，縱得神通，皆是世間有為功用，習氣不滅，落於魔道。雖欲除妄，倍加虛偽，如來說不滅，落於魔道。雖欲除妄，倍加虛偽，如來說為可哀憐者。汝妄自造，非菩提咎。作是說者，為可哀憐者。
汝妄自造，非菩提咎。作是說者，名為正說；若他說者，即魔王說。」名為正說；
若他說者，即魔王說。」即時如來將罷法座，於師子床攬七寶机，迴即時如來將罷法座，於師子床攬七寶机，迴紫金山，再來凭倚，普告大眾及阿難言：「汝等紫金山，再來凭倚，普告大眾及阿難言：「汝等有學緣覺、聲聞，今日迴心趣大菩提無上妙有學緣覺、聲聞，今日迴心趣大菩提無上妙覺，吾今已說真修行法。汝猶未識修奢摩他、覺，吾今已說真修行法。
汝猶未識修奢摩他、毘婆舍那微細魔事；魔境現前，汝不能識，洗毘婆舍那微細魔事；魔境現前，汝不能識，洗心非正，落於邪見。或汝陰魔，或復天魔，或著心非正，落於邪見。
或汝陰魔，或復天魔，或著鬼神，或遭魑魅；心中不明，認賊為子。又復於鬼神，或遭魑魅；心中不明，認賊為子。
又復於中得少為足，如第四禪無聞比丘妄言證聖，中得少為足，如第四禪無聞比丘妄言證聖，天報已畢衰相現前，謗阿羅漢身遭後有，墮天報已畢衰相現前，謗阿羅漢身遭後有，墮
下页续读