「阿難當知，汝坐道場銷落諸念，其念若盡，則「阿難當知，汝坐道場銷落諸念，其念若盡，則諸離念一切精明，動靜不移，憶忘如一。當住諸離念一切精明，動靜不移，憶忘如一。當住此處入三摩提，如明目人處大幽暗，精性妙此處入三摩提，如明目人處大幽暗，精性妙淨心未發光；此則名為色陰區宇。若目明朗，淨心未發光；
此則名為色陰區宇。若目明朗，十方洞開無復幽黯，名色陰盡，是人則能超十方洞開無復幽黯，名色陰盡，是人則能超越劫濁。觀其所由，堅固妄想以為其本。越劫濁。
觀其所由，堅固妄想以為其本。「阿難！當在此中精研妙明，四大不織，少選之「阿難！
當在此中精研妙明，四大不織，少選之間身能出礙。此名精明流溢前境，斯但功用間身能出礙。此名精明流溢前境，斯但功用暫得如是，非為聖證。不作聖心，名善境界；若暫得如是，非為聖證。
不作聖心，名善境界；若作聖解，即受群邪。作聖解，即受群邪。
「阿難！復以此心精研妙明，其身內徹，是人忽「阿難！復以此心精研妙明，其身內徹，是人忽然於其身內拾出蟯蛔，身相宛然亦無傷毀。然於其身內拾出蟯蛔，身相宛然亦無傷毀。
此名精明流溢形體，斯但精行暫得如是，非此名精明流溢形體，斯但精行暫得如是，非為聖證。不作聖心，名善境界；若作聖解，即受為聖證。不作聖心，名善境界；
若作聖解，即受群邪。群邪。「又以此心內外精研，其時魂魄、意志、精神，除「又以此心內外精研，其時魂魄、意志、精神，除執受身，餘皆涉入，互為賓主；忽於空中聞說執受身，餘皆涉入，互為賓主；
忽於空中聞說法聲，或聞十方同敷密義。此名精魄遞相法聲，或聞十方同敷密義。此名精魄遞相離合成就善種，暫得如是，非為聖證。不作聖離合成就善種，暫得如是，非為聖證。
不作聖心，名善境界；若作聖解，即受群邪。心，名善境界；若作聖解，即受群邪。
「又以此心澄露皎徹，內光發明，十方遍作閻「又以此心澄露皎徹，內光發明，十方遍作閻浮檀色，一切種類化為如來。于時忽見毘浮檀色，一切種類化為如來。于時忽見毘盧遮那踞天光臺，千佛圍繞，百億國土及與盧遮那踞天光臺，千佛圍繞，百億國土及與蓮華俱時出現。此名心魂靈悟所染，心光研蓮華俱時出現。
此名心魂靈悟所染，心光研明照諸世界，暫得如是，非為聖證。不作聖心，明照諸世界，暫得如是，非為聖證。不作聖心，名善境界；若作聖解，即受群邪。名善境界；
若作聖解，即受群邪。「又以此心精研妙明，觀察不停，抑按降伏制「又以此心精研妙明，觀察不停，抑按降伏制止超越，於時忽然十方虛空成七寶色、或百止超越，於時忽然十方虛空成七寶色、或百寶色，同時遍滿不相留礙，青、黃、赤、白各各純寶色，同時遍滿不相留礙，青、黃、赤、白各各純
下页续读