現。此名抑按功力踰分，暫得如是，非為聖現。此名抑按功力踰分，暫得如是，非為聖證。不作聖心，名善境界；若作聖解，即受群邪。證。
不作聖心，名善境界；若作聖解，即受群邪。
「又以此心研究澄徹，精光不亂，忽於夜合在「又以此心研究澄徹，精光不亂，忽於夜合在暗室內，見種種物不殊白晝，而暗室物亦不暗室內，見種種物不殊白晝，而暗室物亦不除滅。此名心細密澄其見，所視洞幽，暫得如除滅。此名心細密澄其見，所視洞幽，暫得如是，非為聖證。不作聖心，名善境界；若作聖解，是，非為聖證。
不作聖心，名善境界；若作聖解，即受群邪。即受群邪。
「又以此心圓入虛融，四𨈛忽然同於草木，火「又以此心圓入虛融，四𨈛忽然同於草木，火燒、刀斫曾無所覺。又則火光不能燒爇，縱割燒、刀斫曾無所覺。又則火光不能燒爇，縱割其肉猶如削木。此名塵併排四大性一向入其肉猶如削木。
此名塵併排四大性一向入純，暫得如是，非為聖證。不作聖心，名善境界；純，暫得如是，非為聖證。不作聖心，名善境界；
若作聖解，即受群邪。若作聖解，即受群邪。「又以此心成就清淨，淨心功極，忽見大地十「又以此心成就清淨，淨心功極，忽見大地十方山河皆成佛國，具足七寶光明遍滿。又見方山河皆成佛國，具足七寶光明遍滿。
又見恒沙諸佛如來，遍滿空界，樓殿華麗。下見地恒沙諸佛如來，遍滿空界，樓殿華麗。下見地獄、上觀天宮，得無障礙。此名欣厭凝想日深，獄、上觀天宮，得無障礙。
此名欣厭凝想日深，想久化成，非為聖證。不作聖心，名善境界；若想久化成，非為聖證。不作聖心，名善境界；
若作聖解，即受群邪。作聖解，即受群邪。「又以此心研究深遠，忽於中夜遙見遠方市「又以此心研究深遠，忽於中夜遙見遠方市井街巷，親族眷屬，或聞其語。此名迫心逼極井街巷，親族眷屬，或聞其語。
此名迫心逼極飛出，故多隔見，非為聖證。不作聖心，名善境飛出，故多隔見，非為聖證。不作聖心，名善境界；若作聖解，即受群邪。界；
若作聖解，即受群邪。「又以此心研究精極，見善知識形體變移，少「又以此心研究精極，見善知識形體變移，少選無端種種遷改。此名邪心含受魑魅，或遭選無端種種遷改。
此名邪心含受魑魅，或遭天魔入其心腹，無端說法，通達妙義，非為聖天魔入其心腹，無端說法，通達妙義，非為聖證。不作聖心，魔事銷歇；若作聖解，即受群邪。證。不作聖心，魔事銷歇；
若作聖解，即受群邪。「阿難！如是十種禪那現境，皆是色陰用心交「阿難！
如是十種禪那現境，皆是色陰用心交互，故現斯事。眾生頑迷，不自忖量，逢此因緣，互，故現斯事。眾生頑迷，不自忖量，逢此因緣，迷不自識，謂言登聖。大妄語成，墮無間獄。汝迷不自識，謂言登聖。
大妄語成，墮無間獄。汝
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