陀無目而見；跋難陀龍無耳而聽；殑伽神陀無目而見；跋難陀龍無耳而聽；
殑伽神女非鼻聞香；驕梵鉢提異舌知味；舜若多神女非鼻聞香；驕梵鉢提異舌知味；
舜若多神無身有觸，如來光中映令暫現，既為風質，其無身有觸，如來光中映令暫現，既為風質，其體元無；諸滅盡定得寂聲聞，如此會中摩訶體元無；諸滅盡定得寂聲聞，如此會中摩訶迦葉，久滅意根，圓明了知不因心念。阿難！今迦葉，久滅意根，圓明了知不因心念。
阿難！今汝諸根若圓拔已，內瑩發光；如是浮塵及器汝諸根若圓拔已，內瑩發光；
如是浮塵及器世間諸變化相，如湯銷氷，應念化成無上知世間諸變化相，如湯銷氷，應念化成無上知覺。阿難！如彼世人聚見於眼，若令急合，暗相覺。阿難！
如彼世人聚見於眼，若令急合，暗相現前。六根黯然，頭足相類。彼人以手循體外現前。六根黯然，頭足相類。
彼人以手循體外繞，彼雖不見，頭足一辯，知覺是同。緣見因繞，彼雖不見，頭足一辯，知覺是同。緣見因明，暗成無見；不明自發，則諸暗相永不能昏。明，暗成無見；
不明自發，則諸暗相永不能昏。根塵既銷，云何覺明不成圓妙？」根塵既銷，云何覺明不成圓妙？」
阿難白佛言：「世尊！如佛說言『因地覺心欲求阿難白佛言：「世尊！如佛說言『因地覺心欲求常住，要與果位名目相應』，世尊！如果位中，菩常住，要與果位名目相應』，世尊！
如果位中，菩提、涅槃、真如、佛性、菴摩羅識、空如來藏、大圓鏡提、涅槃、真如、佛性、菴摩羅識、空如來藏、大圓鏡智，是七種名稱謂雖別，清淨圓滿體性堅凝，智，是七種名稱謂雖別，清淨圓滿體性堅凝，如金剛王常住不壞。若此見、聽離於暗明、動如金剛王常住不壞。若此見、聽離於暗明、動靜、通塞，畢竟無體；猶如念心離於前塵，本無靜、通塞，畢竟無體；
猶如念心離於前塵，本無所有。云何將此畢竟斷滅以為修因，欲獲如所有。云何將此畢竟斷滅以為修因，欲獲如來七常住果？世尊！若離明暗，見畢竟空，如無來七常住果？
世尊！若離明暗，見畢竟空，如無前塵，念自性滅。進退循環，微細推求，本無我前塵，念自性滅。
進退循環，微細推求，本無我心及我心所，將誰立因求無上覺？如來先說心及我心所，將誰立因求無上覺？如來先說湛精圓常，違越誠言，終成戲論；云何如來真湛精圓常，違越誠言，終成戲論；
云何如來真實語者？唯垂大慈開我蒙悋！」實語者？唯垂大慈開我蒙悋！」
佛告阿難：「汝學多聞，未盡諸漏，心中徒知顛佛告阿難：「汝學多聞，未盡諸漏，心中徒知顛倒所因，真倒現前實未能識。恐汝誠心猶未倒所因，真倒現前實未能識。恐汝誠心猶未信伏，吾今試將塵俗諸事，當除汝疑。」即時如信伏，吾今試將塵俗諸事，當除汝疑。」
即時如來勅羅睺羅擊鍾一聲，問阿難言：「汝今聞不？」來勅羅睺羅擊鍾一聲，問阿難言：「汝今聞不？」阿難、大眾俱言：「我聞。」鍾歇無聲，佛又問言：「汝阿難、大眾俱言：「我聞。」
鍾歇無聲，佛又問言：「汝
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