順，合時能覺，離中不知，離一合雙，驗於身順，合時能覺，離中不知，離一合雙，驗於身根三分闕一，當知身唯八百功德。如意默容根三分闕一，當知身唯八百功德。如意默容十方三世一切世間出世間法，惟聖與凡無十方三世一切世間出世間法，惟聖與凡無不苞容盡其涯際，當知意根圓滿一千二百不苞容盡其涯際，當知意根圓滿一千二百功德。「阿難！汝今欲逆生死欲流，返窮流根至功德。
「阿難！汝今欲逆生死欲流，返窮流根至不生滅；當驗此等六受用根，誰合、誰離？誰深、不生滅；
當驗此等六受用根，誰合、誰離？誰深、誰淺？誰為圓通？誰不圓滿？若能於此悟圓通誰淺？
誰為圓通？誰不圓滿？
若能於此悟圓通根，逆彼無始織妄業流，得循圓通；與不圓根根，逆彼無始織妄業流，得循圓通；與不圓根日劫相倍。我今備顯六湛圓明本所功德，數日劫相倍。
我今備顯六湛圓明本所功德，數量如是。隨汝詳擇其可入者，吾當發明令汝量如是。隨汝詳擇其可入者，吾當發明令汝增進。十方如來於十八界一一修行，皆得圓增進。
十方如來於十八界一一修行，皆得圓滿無上菩提。於其中間，亦無優劣。但汝下劣，滿無上菩提。於其中間，亦無優劣。
但汝下劣，未能於中圓自在慧；故我宣揚，令汝但於一未能於中圓自在慧；故我宣揚，令汝但於一門深入，入一無妄，彼六知根一時清淨。」門深入，入一無妄，彼六知根一時清淨。」
阿難白佛言：「世尊！云何逆流深入一門，能令阿難白佛言：「世尊！云何逆流深入一門，能令六根一時清淨？」六根一時清淨？」
佛告阿難：「汝今已得須陀洹果，已滅三界眾佛告阿難：「汝今已得須陀洹果，已滅三界眾生世間見所斷惑；然猶未知根中積生無始生世間見所斷惑；然猶未知根中積生無始虛習，彼習要因修所斷得，何況此中生、住、異、虛習，彼習要因修所斷得，何況此中生、住、異、滅分劑頭數？今汝且觀現前六根，為一、為六？滅分劑頭數？
今汝且觀現前六根，為一、為六？「阿難！若言一者，耳何不見？目何不聞？頭奚不「阿難！
若言一者，耳何不見？目何不聞？
頭奚不履？足奚無語？若此六根決定成六，如我今會履？足奚無語？
若此六根決定成六，如我今會與汝宣揚微妙法門，汝之六根誰來領受？」阿與汝宣揚微妙法門，汝之六根誰來領受？」阿難言：「我用耳聞。」佛言：「汝耳自聞，何關身、口？口難言：「我用耳聞。」
佛言：「汝耳自聞，何關身、口？口來問義，身起欽承。是故應知，非一終六，非六來問義，身起欽承。
是故應知，非一終六，非六終一。終不汝根元一、元六，阿難！當知是根非終一。終不汝根元一、元六，阿難！
當知是根非一、非六，由無始來顛倒淪替，故於圓湛一、六一、非六，由無始來顛倒淪替，故於圓湛一、六義生，汝須陀洹雖得六銷，猶未亡一。如太虛義生，汝須陀洹雖得六銷，猶未亡一。如太虛空參合群器，由器形異名之異空，除器觀空空參合群器，由器形異名之異空，除器觀空
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