彼眾生別業妄見，矚燈光中所現圓影，雖現彼眾生別業妄見，矚燈光中所現圓影，雖現似境，終彼見者目眚所成。眚即見勞，非色所似境，終彼見者目眚所成。眚即見勞，非色所造；然見眚者終無見咎。例汝今日，以目觀見造；
然見眚者終無見咎。例汝今日，以目觀見山河國土及諸眾生，皆是無始見病所成。見山河國土及諸眾生，皆是無始見病所成。
見與見緣似現前境，元我覺明見所緣眚。覺見與見緣似現前境，元我覺明見所緣眚。覺見即眚，本覺明心覺緣非眚；覺所覺眚，覺非眚即眚，本覺明心覺緣非眚；
覺所覺眚，覺非眚中，此實見見，云何復名覺、聞、知、見？是故汝今中，此實見見，云何復名覺、聞、知、見？是故汝今見我及汝并諸世間十類眾生，皆即見眚，非見我及汝并諸世間十類眾生，皆即見眚，非見眚者；彼見真精性非眚者，故不名見。「阿難！見眚者；
彼見真精性非眚者，故不名見。「阿難！
如彼眾生同分妄見，例彼妄見別業一人，一如彼眾生同分妄見，例彼妄見別業一人，一病目人同彼一國。彼見圓影，眚妄所生。此眾病目人同彼一國。彼見圓影，眚妄所生。
此眾同分所現不祥，同見業中瘴惡所起，俱是無同分所現不祥，同見業中瘴惡所起，俱是無始見妄所生。例閻浮提三千洲中，兼四大海始見妄所生。例閻浮提三千洲中，兼四大海娑婆世界，并洎十方諸有漏國及諸眾生，同娑婆世界，并洎十方諸有漏國及諸眾生，同是覺明無漏妙心，見、聞、覺、知虛妄病緣、和合是覺明無漏妙心，見、聞、覺、知虛妄病緣、和合妄生，和合妄死。若能遠離諸和合緣及不和妄生，和合妄死。
若能遠離諸和合緣及不和合，則復滅除諸生死因；圓滿菩提不生滅性，合，則復滅除諸生死因；圓滿菩提不生滅性，清淨本心本覺常住。清淨本心本覺常住。
「阿難！汝雖先悟本覺妙明性非因緣非自然「阿難！汝雖先悟本覺妙明性非因緣非自然性，而猶未明如是覺元非和合生及不和合。性，而猶未明如是覺元非和合生及不和合。
阿難！吾今復以前塵問汝，汝今猶以一切世阿難！吾今復以前塵問汝，汝今猶以一切世間妄想和合諸因緣性，而自疑惑證菩提心間妄想和合諸因緣性，而自疑惑證菩提心和合起者。則汝今者妙淨見精，為與明和？為和合起者。
則汝今者妙淨見精，為與明和？為與闇和？為與通和？為與塞和？若明和者，且汝與闇和？
為與通和？為與塞和？
若明和者，且汝觀明，當明現前，何處雜見？見相可辨，雜何形觀明，當明現前，何處雜見？見相可辨，雜何形像？若非見者，云何見明？若即見者，云何見見？像？
若非見者，云何見明？若即見者，云何見見？
必見圓滿，何處和明？若明圓滿不合見和，見必見圓滿，何處和明？若明圓滿不合見和，見必異明，雜則失彼性明名字；雜失明性，和明必異明，雜則失彼性明名字；
雜失明性，和明非義。彼暗與通及諸群塞，亦復如是。非義。彼暗與通及諸群塞，亦復如是。
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