了。汝今諦聽！吾當為汝分別開示，亦令將了。汝今諦聽！
吾當為汝分別開示，亦令將來諸有漏者獲菩提果。阿難！一切眾生輪迴來諸有漏者獲菩提果。阿難！
一切眾生輪迴世間，由二顛倒分別見妄，當處發生，當業輪世間，由二顛倒分別見妄，當處發生，當業輪轉。云何二見？一者、眾生別業妄見，二者、眾生轉。云何二見？
一者、眾生別業妄見，二者、眾生同分妄見。同分妄見。「云何名為別業妄見？阿難！如世間人目有赤「云何名為別業妄見？
阿難！如世間人目有赤眚，夜見燈光別有圓影五色重疊。於意云何？眚，夜見燈光別有圓影五色重疊。
於意云何？此夜燈明所現圓光，為是燈色？為當見色？阿此夜燈明所現圓光，為是燈色？
為當見色？阿難！此若燈色，則非眚人何不同見，而此圓影難！
此若燈色，則非眚人何不同見，而此圓影唯眚之觀。若是見色，見已成色，則彼眚人見唯眚之觀。若是見色，見已成色，則彼眚人見圓影者名為何等？復次，阿難！若此圓影離燈圓影者名為何等？
復次，阿難！若此圓影離燈別有，則合傍觀屏帳、几筵有圓影出。離見別別有，則合傍觀屏帳、几筵有圓影出。
離見別有，應非眼矚，云何眚人目見圓影？是故當知有，應非眼矚，云何眚人目見圓影？是故當知色實在燈，見病為影；影、見俱眚，見眚非病。終色實在燈，見病為影；
影、見俱眚，見眚非病。終不應言『是燈是見，於是中有非燈非見』，如第不應言『是燈是見，於是中有非燈非見』，如第二月非體非影。何以故？第二之觀，揑所成故。二月非體非影。
何以故？第二之觀，揑所成故。
諸有智者不應說言『此揑根元，是形非形，離諸有智者不應說言『此揑根元，是形非形，離見非見』，此亦如是，目眚所成，今欲名誰是燈、見非見』，此亦如是，目眚所成，今欲名誰是燈、是見？何況分別非燈、非見！是見？何況分別非燈、非見！
「云何名為同分妄見？阿難！此閻浮提，除大海「云何名為同分妄見？阿難！
此閻浮提，除大海水，中間平陸有三千洲。正中大洲，東西括量，水，中間平陸有三千洲。正中大洲，東西括量，大國凡有二千三百；其餘小洲，在諸海中，其大國凡有二千三百；
其餘小洲，在諸海中，其間或有三兩百國，或一或二，至于三十、四十、間或有三兩百國，或一或二，至于三十、四十、五十。阿難！若復此中有一小洲，只有兩國。唯五十。阿難！
若復此中有一小洲，只有兩國。唯一國人同感惡緣，則彼小洲當土眾生，覩諸一國人同感惡緣，則彼小洲當土眾生，覩諸一切不祥境界，或見二日，或見兩月，其中乃一切不祥境界，或見二日，或見兩月，其中乃至暈蝕珮玦、彗勃飛流、負耳虹蜺。種種惡至暈蝕珮玦、彗勃飛流、負耳虹蜺。
種種惡相，但此國見；彼國眾生，本所不見，亦復不聞。相，但此國見；彼國眾生，本所不見，亦復不聞。
阿難！吾今為汝以此二事進退合明。「阿難！如阿難！吾今為汝以此二事進退合明。
「阿難！如
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