十方所有寶剎諸如來頂，旋至阿難及諸大十方所有寶剎諸如來頂，旋至阿難及諸大眾。告阿難言：「吾今為汝建大法幢，亦令十方眾。告阿難言：「吾今為汝建大法幢，亦令十方一切眾生獲妙微密性淨明心，得清淨眼。「阿一切眾生獲妙微密性淨明心，得清淨眼。
「阿難！汝先答我見光明拳，此拳光明因何所有？難！汝先答我見光明拳，此拳光明因何所有？
云何成拳？汝將誰見？」阿難言：「由佛全體閻浮云何成拳？汝將誰見？」
阿難言：「由佛全體閻浮檀金，赩如寶山，清淨所生，故有光明；我實眼檀金，赩如寶山，清淨所生，故有光明；我實眼觀；五輪指端屈握示人，故有拳相。」觀；
五輪指端屈握示人，故有拳相。」佛告阿難：「如來今日實言告汝：諸有智者要佛告阿難：「如來今日實言告汝：諸有智者要以譬喻而得開悟。阿難！譬如我拳，若無我手以譬喻而得開悟。
阿難！譬如我拳，若無我手不成我拳，若無汝眼不成汝見；以汝眼根例不成我拳，若無汝眼不成汝見；
以汝眼根例我拳理，其義均不？」阿難言：「唯然！世尊！既無我我拳理，其義均不？」阿難言：「唯然！
世尊！既無我眼，不成我見；以我眼根例如來拳，事義相類。」眼，不成我見；
以我眼根例如來拳，事義相類。」佛告阿難：「汝言相類，是義不然。何以故？如無佛告阿難：「汝言相類，是義不然。
何以故？如無手人，拳畢竟滅；彼無眼者，非見全無。所以者手人，拳畢竟滅；
彼無眼者，非見全無。所以者何？汝試於途詢問盲人：『汝何所見？』彼諸盲人何？
汝試於途詢問盲人：『汝何所見？』彼諸盲人必來答汝：『我今眼前唯見黑暗，更無他矚。』以必來答汝：『我今眼前唯見黑暗，更無他矚。』
以是義觀，前塵自暗，見何虧損？」是義觀，前塵自暗，見何虧損？」阿難言：「諸盲眼前唯覩黑暗，云何成見？」佛告阿難言：「諸盲眼前唯覩黑暗，云何成見？」
佛告阿難：「諸盲無眼唯觀黑暗，與有眼人處於暗阿難：「諸盲無眼唯觀黑暗，與有眼人處於暗室，二黑有別、為無有別？」「如是，世尊！此暗中人室，二黑有別、為無有別？」「如是，世尊！
此暗中人與彼群盲，二黑校量，曾無有異。」「阿難！若無眼與彼群盲，二黑校量，曾無有異。」「阿難！
若無眼人全見前黑，忽得眼光，還於前塵見種種色人全見前黑，忽得眼光，還於前塵見種種色名眼見者；彼暗中人全見前黑，忽獲燈光，亦名眼見者；彼暗中人全見前黑，忽獲燈光，亦於前塵見種種色應名燈見。若燈見者，燈能於前塵見種種色應名燈見。
若燈見者，燈能有見，自不名燈。又則燈觀，何關汝事？是故當有見，自不名燈。又則燈觀，何關汝事？
是故當知，燈能顯色，如是見者是眼非燈；眼能顯色，知，燈能顯色，如是見者是眼非燈；眼能顯色，如是見性是心非眼。」如是見性是心非眼。」
阿難雖復得聞是言，與諸大眾口已默然，心阿難雖復得聞是言，與諸大眾口已默然，心未開悟。猶冀如來慈音宣示，合掌清心佇佛未開悟。猶冀如來慈音宣示，合掌清心佇佛
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