爾時，世尊開示阿難及諸大眾，欲令心入無爾時，世尊開示阿難及諸大眾，欲令心入無生法忍。於師子座摩阿難頂而告之言：「如來生法忍。於師子座摩阿難頂而告之言：「如來常說諸法所生，唯心所現。一切因果、世界、微常說諸法所生，唯心所現。
一切因果、世界、微塵，因心成體。阿難！若諸世界一切所有，其中塵，因心成體。阿難！
若諸世界一切所有，其中乃至草葉縷結，詰其根元咸有體性；縱令虛乃至草葉縷結，詰其根元咸有體性；縱令虛空亦有名貌；何況清淨妙淨明心、性一切心空亦有名貌；
何況清淨妙淨明心、性一切心而自無體？若汝執悋分別覺觀所了知性必而自無體？若汝執悋分別覺觀所了知性必為心者，此心即應離諸一切色、香、味、觸諸塵為心者，此心即應離諸一切色、香、味、觸諸塵事業別有全性。如汝今者承聽我法，此則因事業別有全性。
如汝今者承聽我法，此則因聲而有分別。縱滅一切見、聞、覺、知，內守幽閑，聲而有分別。縱滅一切見、聞、覺、知，內守幽閑，猶為法塵分別影事。我非勅汝執為非心，但猶為法塵分別影事。
我非勅汝執為非心，但汝於心微細揣摩，若離前塵有分別性，即真汝於心微細揣摩，若離前塵有分別性，即真汝心；若分別性離塵無體，斯則前塵分別影汝心；若分別性離塵無體，斯則前塵分別影事。塵非常住，若變滅時此心則同龜毛、兔角，事。
塵非常住，若變滅時此心則同龜毛、兔角，則汝法身同於斷滅，其誰修證無生法忍？」即則汝法身同於斷滅，其誰修證無生法忍？」即時阿難與諸大眾，默然自失。佛告阿難：「世間時阿難與諸大眾，默然自失。
佛告阿難：「世間一切諸修學人，現前雖成九次第定，不得漏一切諸修學人，現前雖成九次第定，不得漏盡成阿羅漢，皆由執此生死妄想，誤為真實。盡成阿羅漢，皆由執此生死妄想，誤為真實。是故汝今雖得多聞，不成聖果。」阿難聞已，重是故汝今雖得多聞，不成聖果。」
阿難聞已，重復悲淚，五體投地，長跪合掌而白佛言：「自我復悲淚，五體投地，長跪合掌而白佛言：「自我從佛發心出家，恃佛威神，常自思惟：『無勞我從佛發心出家，恃佛威神，常自思惟：『無勞我修，將謂如來惠我三昧，不知身心本不相代，修，將謂如來惠我三昧，不知身心本不相代，失我本心；雖身出家，心不入道，譬如窮子捨失我本心；雖身出家，心不入道，譬如窮子捨父逃逝。今日乃知雖有多聞，若不修行與不父逃逝。
今日乃知雖有多聞，若不修行與不聞等，如人說食終不能飽。』世尊！我等今者二聞等，如人說食終不能飽。』世尊！
我等今者二障所纏，良由不知寂常心性，唯願如來哀愍障所纏，良由不知寂常心性，唯願如來哀愍窮露，發妙明心，開我道眼！」窮露，發妙明心，開我道眼！」即時如來從胸卍字涌出寶光，其光晃昱有即時如來從胸卍字涌出寶光，其光晃昱有百千色。十方微塵普佛世界一時周遍，遍灌百千色。
十方微塵普佛世界一時周遍，遍灌
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