亂。物非體知，成敵兩立，云何為中？兼二不成。亂。物非體知，成敵兩立，云何為中？
兼二不成。非知不知，即無體性，中何為相？是故應知，當非知不知，即無體性，中何為相？
是故應知，當在中間，無有是處。」在中間，無有是處。」阿難白佛言：「世尊！我昔見佛與大目連、須菩阿難白佛言：「世尊！
我昔見佛與大目連、須菩提、富樓那、舍利弗四大弟子共轉法輪，常言提、富樓那、舍利弗四大弟子共轉法輪，常言『覺知分別心性，既不在內，亦不在外，不在中『覺知分別心性，既不在內，亦不在外，不在中間，俱無所在；一切無著，名之為心』，則我無著，間，俱無所在；一切無著，名之為心』，則我無著，名為心不？」名為心不？」
佛告阿難：「汝言『覺知分別心性俱無在』者，世佛告阿難：「汝言『覺知分別心性俱無在』者，世間虛空、水、陸、飛行諸所物象，名為一切。汝不間虛空、水、陸、飛行諸所物象，名為一切。汝不著者，為在為無？無則同於龜毛、兔角，云何不著者，為在為無？
無則同於龜毛、兔角，云何不著？有不著者，不可名無。無相則無，非無則相；著？有不著者，不可名無。
無相則無，非無則相；相有則在，云何無著？是故應知『一切無著名相有則在，云何無著？
是故應知『一切無著名覺知心』，無有是處。」覺知心』，無有是處。」爾時，阿難在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右爾時，阿難在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「我是如來最小膝著地，合掌恭敬而白佛言：「我是如來最小之弟，蒙佛慈愛，雖今出家，猶恃憍憐，所以多之弟，蒙佛慈愛，雖今出家，猶恃憍憐，所以多聞未得無漏；不能折伏娑毘羅呪，為彼所轉，聞未得無漏；
不能折伏娑毘羅呪，為彼所轉，溺於婬舍，當由不知真際所詣。唯願世尊溺於婬舍，當由不知真際所詣。唯願世尊大慈哀愍，開示我等奢摩他路，令諸闡提隳大慈哀愍，開示我等奢摩他路，令諸闡提隳彌戾車！」作是語已，五體投地。及諸大眾，傾渴彌戾車！」
作是語已，五體投地。及諸大眾，傾渴翹佇，欽聞示誨。翹佇，欽聞示誨。
爾時，世尊從其面門放種種光，其光晃耀如爾時，世尊從其面門放種種光，其光晃耀如百千日，普佛世界六種震動。如是十方微塵百千日，普佛世界六種震動。如是十方微塵國土一時開現，佛之威神，令諸世界合成一國土一時開現，佛之威神，令諸世界合成一界。其世界中，所有一切諸大菩薩，皆住本國界。
其世界中，所有一切諸大菩薩，皆住本國合掌承聽。合掌承聽。佛告阿難：「一切眾生，從無始來種種顛倒，業佛告阿難：「一切眾生，從無始來種種顛倒，業種自然如惡叉聚。諸修行人，不能得成無上種自然如惡叉聚。
諸修行人，不能得成無上
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