研無上菩提真發明性，應當直心詶我所問。研無上菩提真發明性，應當直心詶我所問。十方如來同一道故出離生死，皆以直心！心十方如來同一道故出離生死，皆以直心！
心言直故，如是乃至終始地位，中間永無諸委言直故，如是乃至終始地位，中間永無諸委曲相。「阿難！我今問汝，當汝發心緣於如來三曲相。「阿難！
我今問汝，當汝發心緣於如來三十二相，將何所見？誰為愛樂？」阿難白佛言：「世十二相，將何所見？誰為愛樂？」
阿難白佛言：「世尊！如是愛樂，用我心目。由目觀見如來勝相，尊！如是愛樂，用我心目。
由目觀見如來勝相，心生愛樂，故我發心，願捨生死。」佛告阿難：「如心生愛樂，故我發心，願捨生死。」佛告阿難：「如汝所說真所愛樂因于心目，若不識知心目汝所說真所愛樂因于心目，若不識知心目所在，則不能得降伏塵勞。譬如國王為賊所所在，則不能得降伏塵勞。
譬如國王為賊所侵，發兵討除，是兵要當知賊所在。使汝流轉，侵，發兵討除，是兵要當知賊所在。使汝流轉，心目為咎；吾今問汝，唯心與目，今何所在？」心目為咎；
吾今問汝，唯心與目，今何所在？」阿難白佛言：「世尊！一切世間十種異生，同將阿難白佛言：「世尊！
一切世間十種異生，同將識心居在身內；縱觀如來青蓮花眼，亦在佛識心居在身內；縱觀如來青蓮花眼，亦在佛面。我今觀此浮根四塵，秖在我面；如是識心，面。
我今觀此浮根四塵，秖在我面；如是識心，實居身內。」實居身內。」
佛告阿難：「汝今現坐如來講堂，觀祇陀林今佛告阿難：「汝今現坐如來講堂，觀祇陀林今何所在？」「世尊！此大重閣清淨講堂在給孤園，何所在？」「世尊！
此大重閣清淨講堂在給孤園，今祇陀林實在堂外。」「阿難！汝今堂中先何所今祇陀林實在堂外。」「阿難！
汝今堂中先何所見？」「世尊！我在堂中先見如來，次觀大眾，如是見？」「世尊！
我在堂中先見如來，次觀大眾，如是外望方矚林園。」「阿難！汝矚林園因何有見？」「世外望方矚林園。」「阿難！
汝矚林園因何有見？」「世尊！此大講堂戶牖開豁，故我在堂得遠瞻見。」尊！
此大講堂戶牖開豁，故我在堂得遠瞻見。」爾時，世尊在大眾中，舒金色臂摩阿難頂，告爾時，世尊在大眾中，舒金色臂摩阿難頂，告示阿難及諸大眾：「有三摩提，名大佛頂首楞示阿難及諸大眾：「有三摩提，名大佛頂首楞嚴王具足萬行、十方如來一門超出妙莊嚴嚴王具足萬行、十方如來一門超出妙莊嚴路，汝今諦聽！」阿難頂禮，伏受慈旨。路，汝今諦聽！」
阿難頂禮，伏受慈旨。佛告阿難：「如汝所言『身在講堂，戶牖開豁，遠佛告阿難：「如汝所言『身在講堂，戶牖開豁，遠矚林園』，亦有眾生在此堂中，不見如來見堂矚林園』，亦有眾生在此堂中，不見如來見堂外者？」阿難答言：「世尊！在堂不見如來，能見林外者？」
阿難答言：「世尊！在堂不見如來，能見林泉，無有是處。」「阿難！汝亦如是。汝之心靈一泉，無有是處。」
「阿難！汝亦如是。
汝之心靈一
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