妙法蓮華經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0037b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 5343 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
5 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
5 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读法華經大正藏 T09, no. 262姚秦 · 鳩摩羅什譯
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卷目录 · 7 卷卷 5 · 大正藏 0037b
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我的选文若在講堂中,不共住止。或時來者,隨宜說法,無所悕求。
「文殊師利!又菩薩摩訶薩不應於女人身,取能生欲想相而為說法,亦不樂見。
若入他家,不與小女、處女、寡女等共語。亦復不近五種不男之人以為親厚,不獨入他家,若有因緣須獨入時,但一心念佛。
若為女人說法,不露齒笑,不現胸臆,乃至為法猶不親厚,況復餘事。不樂畜年少弟子、沙彌、小兒,亦不樂與同師。
常好坐禪,在於閑處,修攝其心。文殊師利!
是名初親近處。」「復次,菩薩摩訶薩觀一切法空,如實相,不顛倒、不動、不退、不轉,如虛空,無所有性。
一切語言道斷,不生、不出、不起,無名、無相,實無所有,無量、無邊,無礙、無障,但以因緣有,從顛倒生故說。常樂觀如是法相,是名菩薩摩訶薩第二親近處。」
爾時世尊欲重宣此義,而說偈言:「若有菩薩,於後惡世,無怖畏心,欲說是經,應入行處,及親近處。常離國王,及國王子、大臣官長,兇險戲者,及旃陀羅、外道梵志。
亦不親近,增上慢人,貪著小乘、三藏學者,破戒比丘,名字羅漢,及比丘尼,好戲笑者,深著五欲,求現滅度,諸優婆夷,皆勿親近。若是人等,以好心來,到菩薩所,為聞佛道。
菩薩則以,無所畏心,不懷悕望,而為說法。寡女處女,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T09, no. 262
- 藏经版页
- 0037b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Saddharmapuṇḍarīka/《法华经》汉译组:84000 的《白莲正法》导言明确列出 T0262、T0263、T0264 为《法华经》的现存汉译或修订本;平台据此共享一个规范作品实体,同时完整保留三种译文及其章节差异。 《薩曇分陀利经》法华经节译见证:DILA 经录把 T0265 明确对应到 T0262 第十一、十二品及 T0263、T0264 的第十一品,并登记同一梵名 Saddharmapuṇḍarīkasūtra;平台归入《法华经》作品,但不把一卷节译计作完整译本。 三部法华经仪轨组合:BDK America 将 T0276 说明为《法华经》的开经、T0277 说明为结经,并与 T0262 合称 Threefold Lotus Sutra;这是东亚读诵与教义组合,不是同一作品或同一译本。 《法华论》两种汉译与《法华经》根本经关系:目录规范资料把 T1519 与 T1520 登记为同一印度论书的两种汉译,并共同连接《妙法莲华经》汉译组。平台共享一个论书作品实体,保留两译的译者、卷次和措辞,同时不把论书计作佛陀逐字亲说经文。