大般若波羅蜜多經卷 580 · 大正藏 1000b

薩普緣十方一切如來、應、正等覺及弟子眾薩sà普pǔ緣yuán十shí方fāng一yī切qiè如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺jué及jí弟dì子zǐ眾zhòng想，作種種上妙飲食、衣服、臥具、病緣醫藥、房想xiǎng，作zuò種zhǒng種zhǒng上shàng妙miào飲yǐn食shí、衣yī服fu、臥wò具jù、病bìng緣yuán醫yī藥yào、房fáng舍、資財、花、香等物奉施供養，雖名得利，而未舍shè、資zī財cái、花huā、香xiāng等děng物wù奉fèng施shī供gòng養yǎng，雖suī名míng得dé利lì，而ér未wèi名為得無上利。若諸菩薩能捨眾相，迴向無名míng為wéi得dé無wú上shàng利lì。若ruò諸zhū菩pú薩sà能néng捨shě眾zhòng相xiāng，迴huí向xiàng無wú上正等菩提，欲為有情作大饒益，乃名能得上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，欲yù為wéi有yǒu情qíng作zuò大dà饒ráo益yì，乃nǎi名míng能néng得dé無上善利。所以者何？飲食等物皆有眾相，諸無wú上shàng善shàn利lì。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？飲yǐn食shí等děng物wù皆jiē有yǒu眾zhòng相xiāng，諸zhū有相法皆有數量，有數量法有分限故，緣彼有yǒu相xiāng法fǎ皆jiē有yǒu數shù量liáng，有yǒu數shù量liáng法fǎ有yǒu分fēn限xiàn故gù，緣yuán彼bǐ不能證無分限一切智智。「若諸菩薩方便善不bù能néng證zhèng無wú分fēn限xiàn一yī切qiè智zhì智zhì。

「若ruò諸zhū菩pú薩sà方fāng便biàn善shàn巧，緣十方界一切如來、應、正等覺及弟子眾，巧qiǎo，緣yuán十shí方fāng界jiè一yī切qiè如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺jué及jí弟dì子zǐ眾zhòng，具無量種希有功德而不取相；雖想無邊上具jù無wú量liáng種zhǒng希xī有yǒu功gōng德dé而ér不bù取qǔ相xiāng；雖suī想xiǎng無wú邊biān上shàng妙飲食、衣服、臥具、病緣醫藥、房舍、資財、花、香等妙miào飲yǐn食shí、衣yī服fu、臥wò具jù、病bìng緣yuán醫yī藥yào、房fáng舍shè、資zī財cái、花huā、香xiāng等děng物奉施供養而不取相；雖能迴向無上菩提，物wù奉fèng施shī供gòng養yǎng而ér不bù取qǔ相xiāng；

雖suī能néng迴huí向xiàng無wú上shàng菩pú提tí，欲為有情作大饒益而不取相；由此證得一欲yù為wéi有yǒu情qíng作zuò大dà饒ráo益yì而ér不bù取qǔ相xiāng；由yóu此cǐ證zhèng得dé一yī切智智，窮未來際饒益有情，當知名為得無切qiè智zhì智zhì，窮qióng未wèi來lái際jì饒ráo益yì有yǒu情qíng，當dāng知zhī名míng為wéi得dé無wú上利，於一切利最為第一。若諸菩薩能作如上shàng利lì，於wū一yī切qiè利lì最zuì為wéi第dì一yī。

若ruò諸zhū菩pú薩sà能néng作zuò如rú是方便善巧，修行布施乃得名為居頂菩薩，是shì方fāng便biàn善shàn巧qiǎo，修xiū行xíng布bù施shī乃nǎi得dé名míng為wéi居jū頂dǐng菩pú薩sà，決定當得一切智智。所以者何？一切智智甚決jué定dìng當dāng得dé一yī切qiè智zhì智zhì。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

一yī切qiè智zhì智zhì甚shèn難可得，如是菩薩能捨內外一切種相，心無難nán可kě得dé，如rú是shì菩pú薩sà能néng捨shě內nèi外wài一yī切qiè種zhǒng相xiāng，心xīn無wú所著求證如是一切智智，於諸菩薩最為上所suǒ著zhù求qiú證zhèng如rú是shì一yī切qiè智zhì智zhì，於wū諸zhū菩pú薩sà最zuì為wéi上shàng首，當得如頂無上菩提。過去未來現在菩薩首shǒu，當dāng得dé如rú頂dǐng無wú上shàng菩pú提tí。過guò去qù未wèi來lái現xiàn在zài菩pú薩sà已、當、現得一切智智，無不皆由如是所起方已yǐ、當dāng、現xiàn得dé一yī切qiè智zhì智zhì，無wú不bù皆jiē由yóu如rú是shì所suǒ起qǐ方fāng便善巧而能證得。」便biàn善shàn巧qiǎo而ér能néng證zhèng得dé。」

時，滿慈子便問具壽舍利子言：「云何菩薩得時shí，滿mǎn慈cí子zǐ便biàn問wèn具jù壽shòu舍shè利lì子zǐ言yán：「云yún何hé菩pú薩sà得dé入居頂諸菩薩數？」舍利子言：「若諸菩薩方便入rù居jū頂dǐng諸zhū菩pú薩sà數shù？」舍shè利lì子zǐ言yán：「若ruò諸zhū菩pú薩sà方fāng便biàn善巧不取法相，是諸菩薩得入居頂諸菩薩善shàn巧qiǎo不bù取qǔ法fǎ相xiàng，是shì諸zhū菩pú薩sà得dé入rù居jū頂dǐng諸zhū菩pú薩sà數。」滿慈子言：「是諸菩薩於何等法不取何相？」數shù。」

滿mǎn慈cí子zǐ言yán：「是shì諸zhū菩pú薩sà於wū何hé等děng法fǎ不bù取qǔ何hé相xiāng？」舍利子言：「是諸菩薩於色蘊不取常無常相，舍shè利lì子zǐ言yán：「是shì諸zhū菩pú薩sà於wū色sè蘊yùn不bù取qǔ常cháng無wú常cháng相xiāng，於受、想、行、識蘊亦不取常無常相；於色蘊不於wū受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí蘊yùn亦yì不bù取qǔ常cháng無wú常cháng相xiāng；

於wū色sè蘊yùn不bù取樂無樂相，於受、想、行、識蘊亦不取樂無樂取qǔ樂lè無wú樂lè相xiàng，於wū受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí蘊yùn亦yì不bù取qǔ樂lè無wú樂lè